明玄體道第六化

正陽眞師赴會旬月餘，回至洞天，帝君喜迎再拜。師曰：子在於此，岑寂數日，得无欲歸乎？33帝君曰：某塵縁既斷，俗炁已消，既心志道，更奚有家山之思乎？師點首安慰。帝君問曰：魂魄冥冥，至理幽深，何以全眞？師曰：慧燈冥冥，泰定神靈，神旣混合，豈不契眞？金形玉質，本出精神，法象飛昇，就付口訣云云。

帝君再拜謝。時洞中金光明耀，清炁雍和。帝君九拜長跪曰：某嘗玩諸仙丹經，卦象異名，多有疑心，望師慈憫愚蒙，一一細詳開發。師曰：心本无迹，疑從何有？且天地未肇，父母未生，道之一字，亦是强名，何卦象異名之有？子34既有疑，不妨拈出。帝君曰：丹書言修金丹，何謂金丹？師曰：金，堅之喻；丹，圓之喻。即爾本性圓明堅固是也。問曰：性命一乎二乎？師曰：不可謂之一，亦不可謂之二。一點靈明无昧，性也。一點元氣常調，命也。性无命，則无依倚，亦不能安止。命無性，則不冲融，亦不能固密。二物混融，一眞玉瑩，性也，命也，俱强名爾。問曰：何謂水火？答曰：元神，火也。元炁，水也。神炁混融，則水火旣濟也。問曰：何謂眞陰眞陽？答曰：身中一點元精，眞陰也。一點元炁，眞陽也。精35炁密融，則陰陽混合，而爲純一之體也。問曰：何謂坎離？答曰：即前陰陽水火之象也。陰中陽，坎也。陽中陰，離也。取坎中一陽，復離中一陰，則成純陽乾體也。問曰：何謂一陽生？答曰：身中元炁，元炁生發時也。靜極一動，便是一陽生也。所以道時至神知。至此時也，淵清息念，含光内燭，自然三宮升降。道德經云：綿綿若存，用之不勤，以致純全。皆自然而然。泥於子午四正本生時，皆妄爲也。所以不知常妄作，凶也。問曰：何謂火候？答曰：慧火炁候也。心36息相依，綿綿温固，文火候也。情生念動，剛志力反，武火候也。問曰：何謂藥物？答曰：元炁元精也。問曰：何謂爐鼎？答曰：身爲玉爐，心爲金鼎也。問曰：何謂玄關？答曰：至玄至妙之樞機也。又謂玄之又玄，最上重關也。元神凝中，强名神谷。元炁息中，强名玄牝。假喻身中玄竅，虚无之谷也。元无定所，不有不空。道德經云：谷神不死，是謂玄牝。即此妙也。問曰：何謂青龍白虎？答曰：性屬木，故喻青龍。情屬金，故喻白虎。金能剋木，故情多損性。誠能攝情歸性，37則金木无間而爲一，自然龍虎伏矣。問曰：何謂龜蛇？即前水火陰陽之象也。問曰：何謂鉛汞？答曰：心與炁也。心猶汞之難死，誠能息炁養心，則心死而性圓明。虛心養浩，則炁息而命无漏矣。鉛能制汞，故聖人假此二物爲喻，教人易爲修眞。至於八卦、五行，皆假喻以歸元，四象三才，悉强名而達道。汝能死心息炁，息炁凝神，炁神一混，心性一源，身外有身，體一玉虛。這許多評論，都是太空雲翳，鏡水塵風，汝其頓徹力行，自然而然。眞人拜謝

38彖章曰：師祖此篇問答，歷代聖師，心心密印，祕授仁德志士，戒勿輕示常人。愚夙生慶幸，得遇心傳，時默敬味，焚香九禮，假空感謝。言言金書玉字寳珠，乃修眞最妙的的上義，心明性養之玄微，慧命眞空之妙用，盡在是矣。愚味此，嘗默歎世傳靈寳畢法鍾吕傳道集謬妄之甚，乃要名尚奇之士爲之，或云施肩吾作，亦未知是否。又有於偽書中取用，作集作記，證事證理，而爲傳道根源，眞乃井蛙耳。認賊作兒，捐石爲39土，以盲指盲，無廉恥之甚矣。愚亦不敢多言，自有别寳者在焉。