鬱單無量天生神章第一
鬱單無量天生神章第一
此九章乃自然之文。一演開闢天地，化生人物之元。二顯修眞行道之事。三述料别善惡，劫運再造之因。然實總論生神生身，成眞證聖之要。《大藏䟽》云：鬱單乃大梵之音也。此天中人證果立位，功德無量，故以名天也。《太極金書祕字》云：此天精䰟開陽之炁，主人泥丸宫上眞内神。
帝眞胞命元元一黄演之炁。
帝者，以其主宰而言。眞者，以其純粹無雜也。《大洞三天君列紀》云：帝眞名始明精，字元陽昌。九炁分化，皆從帝眞之命，是以九章皆以帝眞爲宗，在人身乃命門下黄庭。元王總主炁命，爲人生身中之本也。胞者，太虚有神，總御元炁，凝而爲胞，生於眞土。古人云：兆生一月爲胞，乾道成男，則隂包於陽，坤道成女，則陽包於隂。此胞之義也。命者，天命流行，付與萬物者也。元者，萬物之所以資始資生之本也。元一黄演者，炁之名，諸本多脫元字。蜀本、浙東本皆有元字，今從之。夫元者，天理之方行。一者，妙炁之初分。黄者，純靜中和之義。演者，流行宣通之意。蓋此天帝眞，主宰是炁，而爲人胞命之元也。人之命門，乃在黄庭之際，故其炁黄演，其神桃康。人生之初，皆禀此炁，九天司馬又誦此章，而感天通胞也。學士誦而行之，則命元不衰，神生靈矣。自此以下，三天皆始炁而生。
混合空洞炁，飛爽浮幽寥。延康無期劫，眇眇離本條。苦䰟沉九夜，乗晨希陽翹。
《消魔守一品》云：一曰始無也，二曰元洞也，三曰玄空也。蓋三元之祖炁，爲萬品之生根，今混合而凝於命門，則飛遊之䰟爽自浮，而升於幽冥寂寥之中矣。延康者，壤劫之名，杳黙無期限之可數，爽䰟旣淪於其中，則眇茫幽遠，離其本生之條矣。冥冥之中即九夜也，然沉之旣久則復陽，遷善之心油然而生，所以欲乗其晨光，而翹心希慕於陽景矣。
大有通玄户，鬱單降晨霄。黄雲凝靈府，隂陽炁象交。胞元結長命，惡根應平聲，當也。化消。
大有乃玉清宫名，此雖髙超物表，然實爲生物之元也。玄戸乃始生胞元之通路，蓋此天之炁，自大有而下通玄戸也。於是鬱單之炁，自神霄日月域七而降命于胞元也。黃雲即黄炁也。《陽精經》云：採黄炁於鬱單是也。結胞之所，乃神靈之會府。蓋天炁旣降，地炁即騰，隂陽妙合，炁象交和，鬰爲黄雲，凝於靈府也。原夫乾坤交媾於玄位，一陽妊娠於壬子，胞元始結，腎命先具，兆形生神，善意滋長，炁命綿綿而長存，則宿業惡根落滅而化消矣。若修眞之法，則《大洞經》云：胞囊玉清，胎結開明，七祖返胎，我命長生是也。而大有乃泥丸之宫，晨霄乃六合之景，兩目間也。幽寥即玄㝠之下，延康則戍亥之時。乗晨希陽，即一陽方萌之候也。
桃康合精延，二帝秀玉飄。灌漑胞命門，精練神不彫。
桃康者，桃君孩道康，乃命門之神，一名胞根，字合精延。《太丹隱書》云：桃康攝禀炁之命。故兆始之時，則造化胞元，成人之後，則守人臍下。二帝者，帝眞與桃君也。秀玉飄者，謂純和而秀潔也。《洞經》云：森瓊林之柯於命門，亦此意也。故玉飄，《大藏䟽》作玉標，是也。命門乃胞根所繫之地，惟生生之理發源於北，故二帝時時運生炁以灌漑其根，精練其神，使胞元不至於彫枯也。修眞之士言之，則《黄庭經》云：漑養靈根不復枯，閉塞命門保玉都是也。
九天命靈章，生神神自超。元君遏死路，司馬誦洞謡。一唱萬眞和，九遍諸天朝。稽首恭劫年，慶此榮舊苗。
此生意益滋，於是九天即下靈章以生神，則其神自然超越也。元君者，䟽云：即三素元君也。蓋胞元旣成，則元君爲之遏絶其死炁之路。司馬，即總仙大司馬。洞謡，即靈章也。蓋天道貴生，故司馬一唱於此，而萬眞皆和於彼，此感應之妙也。至於九遍，則諸天皆下臨而朝會，稽首恭讃具劫年巳遇，再遇太平之運，而慶此舊苗之復榮也。惟性根人所固有，以其歴劫而不壞，故得返生，則云榮舊苗也。或者疑此章方第一，而遽有九遍諸天朝之句。後第二章胎元方具，便曰九遍成人功，乃至他章皆有此類，以爲意義有躐等者。殊不知元炁方聚，生意旣萌，則四肢百體盡在其中，譬如草木，其萌蘖之初，枝葉巳具，但以次開張爾。故一天之炁，則必有九轉之功，一章之中，各具始生終成之義，誦章之數亦須逐章各周九遍，修眞之士不可不識也。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
