1二篇同卷有二Tr.

洞玄靈寳三師記Tr.

洞玄靈寳三師名諱形狀居觀方所文Tr.

洞玄靈寳三師記

并序

廣成先生劉處靜撰

道之體也，至靜而無爲。道之用也，通生而赴感。始乎無始，先乎無先。起於妙無，而生妙有。至眞之教，由兹而立焉。我元始天尊，啓重玄，2歴五太，握元化，運眞精，緫括妙門以爲法印，付于大道君。道君鑚統以光大之，敷暢以宣布之。凡十二印，包舉幽頥，窮逹玄妙，以授于老君。老君奉而行之，上極三清，旁周無外，綿亘億載，開導未聞，帝帝爲師，方方立教，幽明巨細，靡不宗馬。自是奕葉紹承，師師授度，上自元始，下逮兹辰。故受道尊奉，其爲度師乎。度師之師，曰籍師。籍者，嗣也。嗣籍眞乗，離凡契道。籍師之師，曰經師。經者，由也。由師開悟，捨凡登仙。三師之重，媲于祖宗。祖宗能傳之，3而不能使兆致道，父母能生之，而不能使兆昇仙。奉師之道，無以過矣。儒家在三之義，莫能及焉，欽惟三君，煥有明德，追仰尊禀，瞻慕無階。粤自上賔未列圖紀，雖貞猷茂範，刋勒於名山，而後學門人，難披於具奥。敢條實録，昭示將來。輙陳小序，仍爲頌述。道弟吳興陸甚夷已叙，道元先生休烈，但繼裁短讃以紀德風。庶劫歷有終，而清䂓不泯有唐龍集。庚辰中元日甲辰序。Tr.