太極葛仙公傳
太極葛仙公傳
青元觀譚嗣先造
仙公諱玄，字孝先，姓葛氏，句容人也。
列傳云：葛天氏之後，封于葛，遂以國爲氏，歷代諸侯也。陶弘景仙公碑云：丹陽句容都郷吉陽里人。張偘句容誌云：青元觀，梁天監七年建，在縣西南三百餘歩，吳葛仙公宅也，鍊丹井在焉。
其先琅琊人，後漢驃騎將軍僮侯盧讓國於弟艾，來居此土。
太極仙公傳序 虞六
仙道尚矣，繇神農氏雨師而來，代有人焉。至周老氏以清静無爲爲宗，學焉者奉之以爲教父，其道益顯白於天下。秦漢之君好長生，方士雲集霧布，飛騰變化者，亦班班有人，載之傳記，不誣也。吾邑葛仙公，吳時得道而仙者也，距今蓋千二百年矣。種民相傳，觀宇紀事逾乆而逾盛，香燈晨夕，崇奉如一日。然非夫道德有在，亦鳥能臻此歟？余宦山東，秩滿，丁家艱，還郷里。青元觀髙士譚道林偕其同門友五人過余，袖書一通，出以示余曰：此吾仙公傳也。觀本仙公故宅，仙公昇舉之後，即宅爲觀以奉之，㡬將千載矣。聞風訪道者恒至而問焉，患未有以語其詳也。先師竹巖翁有志於此有年所矣，間甞語吾曰：夫䕃其樹者猶愛其枝，矧學其道而可不知所自哉？昔吕先生甞撰仙公傳一卷，道藏之燬有間矣，訪求未之獲也。世遠而事逸，事之𨓜，兹非吾山中之甚闕典歟？僅得閤阜山所記仙公傳一卷，此書是已。將鋟諸梓，病其弗備而未果也。既而先師厭世羽化，弟子將圖踵成先志，以無忘先師平素眷眷攸念，惟先生爲加潤色而傳諸好事者，則豈惟山林是幸，抑亦一邑神明之觀也。余再三辤，不獲命，乃受書。讀數過，顧其叙次繁蕪而尚多放失，於是重加編次，爲傳一卷。
易曰：神而明之，存乎其人。仙公之道神矣，學其道者，能修而明之，則眞其人也。仙道亦鳥有不可㡬哉！道林勉之。竹巖翁姓貢氏，名惟琳，世家丹陽之柳茹，通儒耆善，鼓琴，慕仙公之道而學馬者，道林受業師也。道林名嗣，先，世家丹陽之於溪，師弟子皆丹陽望族云。歳在丁巳二月朔朱綽序。
抱朴子曰：葛虚有大功，受爵立宅舍於博望里，于今基兆石礎在焉。别傳云：髙祖廬，漢驃騎大將軍，封下邳侯，讓國與弟艾託，遂南遊江左，逍遥丘壑，適丹陽句容，見其山水秀麗，風俗淳厚，因居馬。金陵誌云，列仙傳曰：本姓諸葛，逺祖征江漢，次丹陽之句容，因止而歎曰：獨身在此，何諸之有？葛姓始此。
祖矩，安平太守、黄門郎。父焉，字德儒，州主簿、山隂令、散騎常侍、大尚書。
雲笈七籖云：父諱孝儒。别傳云：父孝儒，歷大鴻臚。
仙公生於漢延熹七年甲辰四月八日。
按别傳云：仙公父素奉道法，即遣人詣本里玄靜觀求香水浴兒。時有自然道士支道紀，莫知其所由來，欣然謂曰：吾昨夣通玄眞人自大羅天下降，明日當往賀尚書生竒男。越一日，果來賀，求兒看。父令抱兒岀，道紀起敬。尚書驚問，道紀曰：此兒有紫氣覆之，狀如寳蓋，神光煥耀，當爲神仙，非常兒比。尚書曰：仙聖寥邈，得壽考以爲宗嗣，足矣。道紀因作禮十方仙聖，爲讃曰：身雖輪聖化，䰟神無暫滅。宿福積重縁，昔願非今日。大羅眞人降，仙聖含眞岀。天龍漱香花，濯我錬胎質。微言將誰信，靈期玄佑畢。道心超不二，混成表元一。獨悟本無想，放則大乗逸。頌畢，長揖而出，倏然不見。
生而秀頴，英姿振發，天才超軼，性識明茂，學通古今，經傳子史，靡不該覧。
葛洪神仙傳曰：公備覧五經，又好談論。八歳父薨，繼遭母喪，克盡孝道。每見園池臺榭有父手澤履跡，輙仰天號哭，飛鳥爲之悽鳴。服既闋，即有邁俗之志。居常好彈琴，誦老莊，安閒淡泊，內足無求。年十五六，名振江左。州郡欲辟爲掾，仙公笑曰：蔬食被褐，枕石漱流，吾所樂也，豈能以彼而易此哉？卒辭之。志欲遯迹靈嶽，遐求異人，乃着羽服，入赤城山，精思念道。常服餌术，能絶榖，連年不饑。
列傳云：仙公年十八九，東入括蒼，省其叔彌。彌字孝公，時授業於其居曰：予常念子幽窈，與人事踈闊，仰盻青雲，俯臨滄海，險阻艱難，備甞之矣。今天下求士，子才術竒博，盍出仕乎？答曰：玄禀性愚鈍，不適世用，負愧先緒，謝千禄之客，辭負鼎之士，當絶志巖穴，棲心煙霞，流浪山水，期與涓子爲友，赤松結交。惟叔父遠弘道藝，講論五經，俾洙泗之風，翕然復振，策名王室，亮天熈載，垂裕後昆耳。彌曰：子絶頴離倫，超凡入聖，吾不及也。陶碑云：從祖彌，豫章等五郡太守。别傳以爲叔，誤。
恒周旋括蒼、南嶽、羅浮、金精、玉笥、長山、蓋竹、天台、蘭風等山，雖歴游名嶽，時還京邑，或止石頭四望山所，或游於烈洲，恒與謝稚堅、黄子陽、郭聲子相隨。
眞誥云：鹿迹山洞主有謝稚堅。又云：謝稚堅、張兆期就毛伯道、劉道恭請道，與之茯苓特行方，服之皆已數百歳，游行五嶽也。黄子陽者，魏人也，學道博落山中九十餘年，但食桃皮，飮石中黄水。後逢司馬季主，以導仙八方與之，遂以度世。晋初有眞人郭聲，子在洛巿中作卜師也。
漢光和二年正月朔，仙公於天台上虞山，感太上遣玄一三眞人，太極徐眞人授以三洞四辅經籙、修行秘訣、金書玉誥符圖，又命王思眞披九光玉蘊，岀洞玄、大洞、靈寳經典七品、齋目勸戒、法輪無量、通玄轉神入定等經，以授仙公。
别傳云：今天台桐栢觀有法輪寺，三眞降經之所存焉。李含光大洞經序云：太極眞人徐來勒以大洞經授仙公。
吳初，左元放自洛而來，仙公從受白虎七變、太清九鼎金液丹經、錬氣保形之術，治病劾鬼秘法、三元眞一妙經。行之三年，於是五通具足，化遯無方矣。
眞誥云：漢建安中，左元放聞江東有神山，故渡江尋之。神仙傳云：公尤長於治病，鬼魅皆見形，或遣或殺。
是時呉主愛賞仙異，尤敬憚仙公，欲加禜位。仙公不聽，求去不得，以客禮待之，常共游宴，動相諮禀。一日與呉主坐樓上，時乆旱，見道間人民所作請雨，呉主曰：百姓請雨，寧可得乎？仙公曰：易得耳。即便書符，令人着社中。一時之中，天地晦冥，大雨流潦，中庭平地水尺餘。呉主曰：水寧可使有魚乎？仙公曰：可復書符水中，須臾，有大魚百許頭，各長一二尺，走水中。呉主曰：可食乎？曰：可。遂使取治之，乃眞魚也。又甞從呉主船行到烈洲，還遭大風，百官船無大小多漂没，仙公船亦不知所在。呉主歎曰：仙公有道，亦不能免此乎？乃登四望山，使人鉤船，船没。已經宿，忽見仙公從水上步來，衣履不濕。既至，尚有酒色，謝呉主曰：昨因侍從，而伍子胥見强牵逼，卒不得捨去，煩勞至尊，曝露水次。呉主欣然曰：先生爲神靈所招，道德所致也。
呉越春秋云：伍子胥伏劒而死，呉王乃取屍盛以鴟夷之器，投之江中。子胥因隨流揚波，依潮來往。
仙公曰：一日之间能至數十處。甞有客，仙公於坐上方與客語，門中又見有一仙公迎他客，而水側又有一仙公投釣，不能别何者爲眞也。又甞有客至，爲客置酒，無人傳杯，杯自至客前，客飲不盡，杯亦不去也。仙公性好酒，飮酒一斛，每飲醉，便入深淵澗中卧，竟日酒解乃出，身不濡濕。亦積薪烈火而坐其上，薪盡而衣冠不灼。畫流水，即爲逆流十丈許。
抱朴子云：余從祖仙公，每大醉，及夏天盛熱，輙入深淵之底。一日許乃出者，正以能閉氣胎息故耳。
又甞與客對食，客曰：食畢，請作一竒戲。仙公曰：得無促欲有所見乎？即吐口中飯，盡成大蜂，數百頭，飛行作聲，或集客身，莫不震悚，但不螫人。良乆，張口羣蜂還飛入口嚼之，故是飯也。又時天寒，仙公謂客曰：居貧不能人人得爐火，請作天火共，使得暖。仙公因張口吐氣，赫然火出，須臾满屋中，客盡得如在，日中亦不甚熱。又盛暑中，諸書生請仙公作可以戲者。仙公時仰卧，使人以粉粉身，未及結乆，答曰：熱極不能起作他戲。因徐徐以腹揩屋棟，數十過，還復床上及下，冉冉如雲氣，腹粉着屋棟，連日猶在。仙公甞行，卒逢所親，邀止道間樹下，折草剌樹，以杯噐承之，汁流如泉，杯满即止，飲之皆如美酒也。又取土石草木以下酒，入口，皆是鹿脯。其所剌樹，以杯承之，杯至即汁出，杯满即止。他人取之，終不爲出也。有好事少年數十人，從仙公游學。甞船行，見噐中藏書札符數十枚，因問：此符之驗，能爲何事，可得見否？仙公曰：符亦何以爲手？即取一符投江中流而下。仙公曰：何如？客曰：吾投之亦能爾。仙公又取一符投江中，逆流而上，曰：何如？客曰：異矣。又取一符投江中，即停立不動。須臾下符上，上符下，三符合一處，仙公乃取之。又江邊有一浣衣女，仙公謂諸少年曰：吾爲卿等走，此女何如？客曰：善。乃投一符於水中，女便驚走，數里許不止。仙公曰：可以使止矣。復以一符投水中，女即止還。人問女何怖而走？答曰：吾自不知何故也。又於水濵見鬻魚者，仙公謂之曰：欲暫煩此魚到河伯處，可乎？漁人曰：魚已死矣，何能爲？曰：無苦也。乃以魚與仙公。仙公丹書紙納魚口中，擲魚水中，魚即躍躍而去。俄頃，魚還躍上岸，吐墨書青色如木葉而飛去。又甞以數十錢，使人散投井中，以一噐置井上，呼錢令出，錢皆一一飛從井口出，悉入噐中。又甞爲客，夏致冰雪，冬設生瓜棗。能拍床使行，指蝦䗫及諸蟲、飛鳥、燕雀、魚鼇之屬，使之舞，皆應絃節，如人止之即止。仙公與人俱行，能今去也三四尺，乗虚而步。或有請仙公，仙公意不欲徃，主人强之，不得已隨去。行數百步，言腹痛止而卧地，須臾死。舉頭頭斷，舉四支四支斷，便臭爛蟲生，不可復近。請之者怖，遽走告仙公家，見仙公故在堂上，此人亦不敢言之，走遠死處，已失尸所在。
陶碑云：公馳渉川嶽，龍虎衛從，詭譎倜儻，縱倒河山。眞誥云：亦能乘虎使鬼，無所不至。
仙公又感太上授以霹靂火府雷法，策役雷神，誅伐不道。時有神廟，此神常使往來之人未至廟百步，必下騎乗步行，否則立致變恠。廟中有大樹數十株，上有衆鳥，人莫敢犯。仙公乗車過，不下。須臾有大風，回逐仙公車，塵埃漫天，從者皆辟易。仙公乃大怒曰：小邪敢爾！以手指風，風便止。以符投廟中樹上，鳥皆墮地而死。後數曰：廟樹盛夏皆枯，廟屋尋火起，焚焼悉盡。甞至武康，過主人家，主人病，祭祀道精，精人使仙公飮酒，精人言語不遜，仙公大怒曰：姦鬼敢爾！勑五伯曵精人，付柱鞭春。即見如有人牵精人出者，至庭抱柱，解衣投地，但聞鞭聲，血出流離。精人故尚鬼語乞命。仙公曰：赦汝死罪，汝能令主人病愈否？精人曰：能。仙公曰：與汝三日期，病者不愈，當治汝。精人乃見放，病者果愈。又甞過華隂，有大蛇爲妖，化美婦惑一士人。仙公乃作田夫，驅黄犢而耕。回語士人以蛇妖狀，復引視古井中蛇所啖人骨，教令東走。其蛇在綱帳中，張口將向士人，仙公即時爲斬蛇。又誅小蛇無數，以符令士人服之，俄吐蚯蚓蝦䗫之類甚多，士人乃無恙。于時有一道士頗能治病，從中國來，欺人言我已數百歳。仙公知其誑，後會衆坐，仙公謂所親曰：欲知此公年否？所親曰：善。忽有人從天上下，舉坐矚目，良乆集地，著朱衣進賢冠，入至此。道士前曰：天帝詔問公之定年幾許，而欺誑百姓？道士大怖，下床長跪答曰：無狀，實年七十三。仙公因撫手大笑，忽然失朱衣所在。道士大慚，遂不知所之。
眞誥云：公長於變幻。
初，仙公甞於荆門紫蓋山修錬，值天寒，衣服藍縷，跣足而行。時有屈氏二女見之，憐其忍冷，夜作雙履。次曰：往獻暨。至則仙公已去，所錬丹罏灰尚温，二女撥灰得丹一粒，分服之，自是即不饑，後俱隱去，時人以爲得仙。又在旴江麻姑山小有洞天修錬，鑿五井以象五行，上應五星。至今其泉消息盈虚，從一至五，周而復始，若有度數焉。
上清集云：葛孝先初錬丹時，常以念珠持於手中，每日坐丹罏邊，常念玉帝全號一萬遍。别傳云：仙公凡經行七十二處修錬，皆有仙壇錬丹靈跡。
最後於閤皁東峯建卧雲庵，築壇立竃，以錬金丹。于時瑞氣祥光，照映山谷。甞於洞口金沙池中浴丹，其泉忽然涌漲，金沙騰沸，至今丹池之內，金沙自沸。又甞於西峯石壁上石臼中擣藥，因墮藥一眔許，有飛鳥食之，遂不死。至今月夜，其鳥鳴作丁當杵臼聲，世名擣藥鳥。仙人琴髙甞騎雙鯉訪仙公於卧雲庵，相與置酒酣飮，醉而卧。及醒，雙鯉已化爲石。仙公乃以雙鶴與之，琴髙遂乗鶴去。雙鯉石至今在後山間。仙公錬丹既成，乃藏之於東崖石室，曰：吾以待廣積功行，超度羣品，醮謝天地，然後服之。庶幾三天書名，九霄列職，無愧于心也。
别傳云：仙公丹成，作頌曰：流珠流珠，役我形軀。奔馳四海，歷覧羣書。披尋不悟，惟思若愚。焚遍金召，焼竭汞珠。資財蕩散，抱膝長吁。吾年六十，功效躊躇。頼師指授，元氣虚無。窈冥中起，恍惚中居。眞隂眞陽，一吸一呼。先存金鼎，次認五罏。離火激海，坎水升虚。玉液灌溉，洞房流酥。天機眞露，萬類難如。眞人度人，要大丈夫。天長地乆，同看仙都。念玆在玆，語吾記吾。
仙公山居，甞慨然念窮魂滯魄，沈淪惡趣，於是删集靈寳經誥，撰成祭錬大法、生天寳籙、靈符秘訣等，奏聞天帝，建立法壇，每於三元八節吉日良宵，普召地獄魂魄，詣壇祭錬。行持之後，屢有感格。
别傳云：甲午歳下元祭錬時，有一鬼王，長五丈，衣緋袍，稽首再拜，言曰：諸鬼每蒙眞仙祭抜，數百萬衆俱獲超生矣。且聞北帝勑示云：葛眞人祭錬年深，名書金蕳，上列天曹也。言訖而退。
呉主甞清齋焚香，延仙公訪以仙道。于時弟子張泰言孔龍鄭思遠等侍，仙公對曰：仙道微妙。夫學道者，從微至著，自邇陟遐。國君萬機之餘，能清心守一，其則不遠矣。呉主歎美其言。
别傳云：呉主曰：朕以暗昧，未逹玄旨，秘典齋直，修眞捷徑。道經之品，何者爲先？符圖秘要，何者爲妙？仙公避席曰：學道求仙，先修戒行，方見漸階。道行既立，乃可服食靈藥，導引元氣，嚥納和津，呼吸隂陽。如此可爲地仙，救度災厄。却禍來祥者須齋直。此經岀太上靈寳洞玄大道無極自然眞一五稱文中，其文義趣弘深，難可藥，舉唯九轉還丹，金液玉醴，皆得乗雲駕鶴。白日昇天。如大洞眞經，誦之，便可昇舉。三皇內文，五嶽十地，神洲七變，七寳靈圖內篇，皆上仙之所寳，至尊至重，可度陽九百六之災。眞人超邁三界者，由此道也。呉主書之金簡，封以玉函，終身欽奉焉。
太子登以仙公有道術，築别館延之，訪以長生之道。對曰：至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以静，形將自正，必静必清，無勞汝形，無摇汝精，乃可長玄。此廣成子以告黄帝者也。今殿下位居儲副，將嗣大寳，要在清心寡欲，遠侫尊賢，抜擢英豪，光宅天下，爕調四序，撫育羣黎，此四海無疆之休也。太子善之。
别傳云。嘉禾二年正月朔日辭太子而去。一日，仙公辭呉主曰：山林微賤，乆藉恩庇，今當違遠丹陛，恐未有再見期。願陛下息兵子民，推誠惠物，永安宗社，長享太平。呉主曰：卿名隷丹臺，豈乆淹塵世者也？嘉禾三年正月一日，登括蒼山，謂弟子張泰言、鄭思遠等曰：吾比爲呉王所留，未誦洞經。於是以所受上清靈寳諸經，精心硏誦。赤烏元年戊午十一月初一日甲子，太上遣天吏以金簡玉書册文錫命仙公。第一錫命曰：太上玉書勑無上學仙弟子葛玄，先世苦行，累劫立功，損身布施，濟度危亡，積感太上，遂令名注玄都，上仙定籍。是故英明智慧，誕降德門，所以才質玉秀，馨蘭清發，天姿逸頴，卓然挺抜，道模淵偉，獨步羣萃，髙辭世禜，抱朴尚質，注意仙經，含光守一，徜徉林麓，不戀朝巿，慈心度人，拳拳不輟。道德既充，宜有錫命。今賜子天寳羽服，丹霞繡帔，飛羅之裙，芙蓉寳冠，金眞神虎，仗命魔幢，役海召山，所爲在意。第二錫命曰：無上學仙弟子葛玄，索隱繙經，長齋靜念，存思專精，苦而不倦。再錫子八景玉輿，龍駕乗雲，項生圓光，金章玉文，以酬宿德，紀網道門，後賢仰止，秉持法輪，太上尊教，三天所詮矣。第三錫命曰：無上學仙弟子葛玄，體德弘道，開化未悟，普濟羣品，俱超妙覺，功成名揚，髙眞信伏三界羣靈，尊奉穆穆，恩盈十方，咸濟所欲也。宜錫子位爲太上玉京太極左宫仙公，緫統三界六天大魔王之官，主行三洞經籙，給眞仙玉童、玉女各五百人侍眞，左執九曜之華旙，右捧洞玄之眞經，龍旂虎節，遊行上清九宫，一年三朝太上玄都玉京金闕。太上錫命，天帝承書，一如三天故典。天帝諱遠，奉勑命，告行於霍童山。仙公乃謂門人曰：五芝吾已盡服，受書已定，當以七年秋八月十五日上昇也。王氏神仙傳云：葛眞人七世修積方證左官仙公之任。别傳云：昔十方諸天啓請眞王大帝，演説九霄大梵雷霆玉經，勑元卿等可同太尉黄鉞雷霆大使尚父等，侍衛瓊與，上登三境，奏聞元始，求㫖流傳。俄頃，二帥還奏曰：百辟㑹集於三省。大帝遂升元皇洞眞之輦，諸天車從，火鈴侍衛，部衆詣三天門下。首謁太上玉京左宫仙公於天機省，次謁九州都仙於天樞省，後謁三天大法師於太玄都省。又元始天尊昔勑太清無上元君，令九州都仙判雷霆太省事，太上玉京太極左宫仙公判雷霆玄省事，三天大法師判雷霆都省事，浮丘大仙僉書雷霆三省事，乃知仙公天職亦在三省矣。
赤烏二年正月一日，仙公登勞盛山，精思念道，是日中感。太上授以千眞科戒，乃與衆眞演説，勸戒未悟，流傳於世。時吳主於方山爲仙公立洞玄觀。
金陵六朝記云：仙公於方山上得道，白日昇天。山有洗藥池，名白上池，見在。建康實録云：今方山猶有仙公煑藥鐺及藥曰在。
仙公弟子五百餘人，入室者張秦言、孔龍、鄭思遠也，及李參、王玄冲也。
别傳云：于時李參，蜀郡人，及王玄冲訪道鶴鳴雲臺、嵩山少室間，聞吳有仙人葛公，往師焉。問曰：道始於无，无先无後，无古无今，不審孰爲先後？仙公曰：本無先後左右髙下貴賤形象之殊，是以字之曰道也。仙公又曰：子宿命當度世。遂於天台山立壇，授五嶽眞形圖，告之曰：此太上傳命之信，西王母之所尊執，山神魔王皆得役使，三界奉迎也。又以太上金丹大經、靈寳自然五稱寳矅文、三皇内文、大有妙經、金眞玉光靈書紫文、大洞三十九章、太霄隱書、明鏡圖錄、金書玉字凡十卷，及大極龍騰芝草，告盟仙官，各令佩帶。令入室弟子鄭思遠具宣口訣云。金陵六朝記云：白仲都，仙公弟子，亦白日昇天。
仙公甞告思遠等曰：吾昔從左元放所受太清等丹經，今悉以付汝。然上天禁重，勿傳非人也。若有志心之士，宜依四極明科，盟跪授之。其諸品符籙、洞眞、洞玄、洞神眞經等，是太極眞人徐來勒授我。此乃上方禁文，自有飛仙守衛。吾昇舉之後，可傳諸名山洞臺，勿閉天道也。又以仙藥各一丸，并流明七曜紫丸之丹，與令服之。既服丹，即神怡體輕，不復飢渇。乃謂玄冲等曰：子等當還嵩山，齋三年，復往王屋山精思大法也。玄冲等請留侍，曰：子心但存我，我即可見，不必依戀也。嵩髙諸眞當復教子矣。後五年，復當付子秘訣，成子之道，方得洞視無形，如明鏡中物也。又謂曰：子等當處聞風臺三百年，然後乃升天耳。夫仙道有即時升天者，亦有十年、數十年、百年、數百年，亦有千年、數千年至萬年而後升天者，由其挺分與功行多少也。未得升舉之時，皆居五嶽名山及八海中十洲三島，其中皆七寳宫殿，瓊摟玉房，仙藥衆寳，尢多不可名狀。鸞鳯麒麟，交躍戲舞，玉樹瓊林，自然音樂。凡仙人之未升舉者，多居此諸名山也，要在勤而行之耳。
别傳云：玄冲等長跪曰：竊聞有七聖披七色法服，而二聖髙仙或在終南、赤城、嵩山，不審何經所載，可得聞否？仙公曰：髙仙是南極眞人與南極侍郎也，所謂十方神仙化形是正眞也。七聖玄紀云：赤君下敎變迹，與六弟子俱，皆顯姓名也。
仙公以升舉有期，當立壇醮謝天地山川百靈，乃於福庭之中築壇，名八景，擇吉日登壇告謝天地。于時天花舞空，神光燭天。至赤烏七年八月十五日，忽仙樂寥亮，旍幢翳天，麟駕羽車，浮空呇至，仙童玉女，靈官翊衛，下降壇所。有飛天神王，手捧玉詔，謂仙公曰：太上有命。仙公再拜受詔，詔曰：勑无上學仙弟子靈寳經籙大法宗師葛玄，乆專至道，善飬胎精，演眞經祭錬於沈䰟，集仙典開明於後學，可謂隂功濟世，宻行齊眞，名隷玉都，身歸天界。可特賜玄位爲太上玉京太極左宫仙公，緫統二界六天大魔王之職，主行三洞四輔經籙事。可於甲子歳八月十五日午時上升，徑赴闕庭，仍賜玉函、金丹、仙衣等。太上詔命，天帝承書，依法啓迎，一如三天舊典。勑天帝諱遠，奉旨告行於閤皁福庭。仙公受詔畢，跪服金丹，遂與弟子言别，登着衣臺，身披離羅之服，頭戴芙蓉之冠，項負圓光，手執玉簡，絳裙朱履，玉佩鳴珂，坐八景琅與霓旍絳節前後導從，仙童玉女左右擁衛，祥雲白鶴，盤繞碧空，冉冉而升。弟子鄒明等攀戀不已，於是仙公停駕空中，賦詩二篇，然後上升而去。其一曰：眞人昔遺教，愍念孤癡子。蔽邪不信道，禍亂由斯起。身隨朝露晞，悔恨何有已。罪大不可掩，流毒將誰理。㝠㝠未岀期，劫盡方當止。轉輪貧賤家，仍復爲役使。四體或不完，蹩躠行乞市。不知積罪報，怨天神不恃。大道常無爲，弘之由善始。吾今獲輕舉，修行立功耳。三界盡稽首，從容紫宫裏。停駕虛无中，人生若流水。臨别屬素翰，粗標靈妙紀。其二曰：我今便升天，愍念諸儒英。大道體虚无，寂寂中有精。視之若㝠昧，窈窈中昭明。莫言道虛誕，所患不志誠。奚不登名山，誦是洞眞經。一諷而一詠，玄音徹太清。太上輝金容，衆仙齊應聲。十方散香花，燔煙栴檀馨。皇娥奏九韶，鸞鳯諧和鳴。龍駕翳空迎，華蓋曜杳㝠。偹閑劫仭臺，帝釋歘降庭。八王奉丹液，挹漱身騰輕。逍遥有無閒，流朗絶形名。神童俠侍側，自然朝萬靈。飄飄八景與，遊宴白玉京。七祖生福堂，先亡悉超生。王侯能篤信，必爲天下貞。大人體至德，一切䝉其成。其三曰：散誕遊山水，吐納靈和涎。錬氣同希夷，静詠道德篇。至心宗玄一，冥感今乃宣。飛駕乗九龍，飄飄升紫煙。華景曜空衢，紅雲擁帝前。暫紆蓬萊宫，倐忽已賔天。偉偉衆眞㑹，渺渺陵重玄。體固無終劫，金顏隨日鮮。歡樂太上境，悲念一切頑。誰能離死壞，結是㝠中縁。悠悠成至道，無有入無聞。微妙良難測，智者謂我賢。若能弘衆妙，輕舉升神仙。仙公上升時，年八十一。仙公在世時，恒凭一桐木几，及上升後，其几化爲三足白麂，時出山上。
陶碑云：三足白麂，百齡不異其質。孔懌㑹稽記云：仙公得道後，几遂化爲三足獸。至今上虞人往徃於山中見此案几，蓋欲飛騰之兆也。
初，仙公甞遊㑹稽，有賈人自海中還，云經一神廟，廟神使主簿傳教，語賈人曰：欲附一書與葛公，可爲致之。主簿因以函書擲賈人船頭，如釘著，不可取。及逹㑹稽，輙以報仙公。仙公自取之，即得，題曰太極左宫仙公也。賈善翔髙道傳曰：乃東華小童君書也，字皆科斗古文。
仙公甞著道德經序及清静經傳授次第，又著斷穀食方三卷，入山精思經一十九卷，集慈悲道塲九幽大懴法十卷云。
唐書藝文志云：葛仙公錄狐子方金訣三卷。
仙公鋉丹并銘
宋莆川方峻景通撰。
仙公冲晦，營錬長林。仙公顯明，海島流音。方臺白麑，丹砂黄金。神飛萬天，井存于今。碧梵函丈，銀床半㝷。涵清冽寒，滌慮洗心。德地不攺，短綆汲深。我長斯民，知宗青元。周詢故里，景仰遺研。勒銘琳館，庸永厥傳。吳太極左仙公葛公之碑。
梁華陽隱居陶弘景撰
道冠兩儀之先，名絶萬物之始者，固言語所不得辯，稱謂所莫能荃焉。云何以文字述，云何以金石傳。古其遂休也，則日月空照；遂嘿也，則生人長昬。是故出關導以兩卷，將升摛其玉文。令懷靈抱識之士，知杳㝠之有精焉。自時厥後，弈代間岀。雲篆龍章之牒，炳發於林岫；瓖辭麗氣之㫖，藻蔚於庭莚。其可以垂軌範，著謡誦者，迄于兹辰。昔在中葉，甘左見駭於魏王，象奉擅奇於吳主。至如葛仙公之才英俊邁，蓋其尢彰彰者矣。公于時雖歴游名嶽，多居此嶺，乃非洞府，而跨據中川。東視則連峯入海，南眺則重嶂切雲，西臨江滸，北傍郊邑。斯濳顯之奥區，出處之關津。半㝷石井，日汲莫測其源；三足白麂，百齡不異其質。精靈之所弗渝，神祇之所司衛。麻衣、史宗之儔，相繼樓託。後有孫慰祖，亦嗣居彌歳。山隂潘洪，宇文盛，少秉道性，志力剛明。前住餘姚四明隩國，爲立觀，直上百里，榛途險絶。既術識有用，爲物情所懷。天監七年，郡邑豪舊，遂相率與岀，制不由己。以此山在五縣衝要，舍而留止，于兹十有五載。將欲移憇壇上，先有一空碑，乆已摧倒。洪意以爲䕃其樹者，尚愛其枝，況仙公眞聖之遺蹤，而可遂淪乎？乃復建新碑於其所，願勒名迹以永傳。隱居不逺千里，寓斯石而鎸之。仙公姓葛，諱玄，字孝先，丹陽句容都郷吉陽里人也。本屬琅瑘，後漢驃騎僮侯廬讓國於弟，來居此土。七代祖艾，即驃騎之弟，襲封僮侯祖矩，安平太守、黄門郎。從祖彌，豫章等五郡太守。父焉，字德儒，州主簿、山隂令、散騎常侍、大尚書。代載英哲，族冠吳史。公㓜負竒操，超絶倫黨，神挺標峻，清輝卓逸。墳典不學而知，道術纔聞已了。非復軌儀所範，思識所該，特以域之情理之外，置之言象之表。吳初，左元放自洛而來，授公白虎七變，罏火九丹，於是五通具足，化遯無方。孫權雖愛賞仙異，而内懷精害，翻、琰之徒，皆被挫斥，敬憚仙公，動相諮禀。公馳渉川嶽，龍虎衛從，長山蓋竹，尤多去來，天台蘭風，是焉遊憇。時還京邑，視人如戲，詭譎倜儻，縱倒河山。雖投鳬履墜，叱石羊起，蔑以加焉。于時有人漂海隨風，渺漭無垠，忽值神島，見人授書一函，題曰：寄葛仙公，令歸吳逹之。由是舉世翕然，號爲仙公。故抱朴著書亦云余從祖仙公，乃抱朴三代從祖也。俗中經傳所談，云已被太極銓授，居左仙公之位。如眞誥并葛氏舊譜，則事有未符，恐教迹參差，適時立說，猶如執㦸侍陛，豈謂三摘靈桃，徒見接神役鬼，安知止在散職？一以權道推之，無所復論其同異矣。仙公赤鳥七年太歳甲子八月十五日平旦升仙，長往不返，恒與郭聲子等相隨，乆當授任玄都，祗秩天爵，佐命四輔，理察人祇。瞻望舊郷，能無纍纍之歎；顧眄後學，庶垂汲引之慈。敢藉邦族末班，仰述眞仙遺則云爾。
九垓夐絶，七度虚縣。分空置境。
聚氣搆天，物滋數後，化起象前。
命隨形轉，神寄業傳。
霜野於衰， 竹栢翠微。泉墟共往。
彭羡獨歸。生因事攝，年以學祈。
如金在冶，如帛在機。
仙公珪警， 臨齠發穎。襄童比迹。
項孺聮影，濯質綺闈，凝心黛嶺。
虎變已攄， 龍輈遂聘。
朅來台霍，偃蹇蘭穹。碧壇自肅。
玉水不窮，廵芳沐道，懷古惻衷。
表兹峻碣，永扇髙風。
蘭風寓憇，已勒豐碑。此土舊居，
未鐫貞琰。今之逺裔，仰慕清塵，
敬思刋樹，傳芳來葉。
宋勑封勑云：山川勝境，仙聖所居，其盛德茂功顯聞於世者，朕必秩而祀之。惟眞人寄言立稱，咸造宗極，岀入無畛，與道翺翔。壇宇琳宫，積有年矣。祈禳休應，美利在民，肆加褒榮，特建崇號。尚祈歆懌，永福此邦。可特封沖應眞人。崇寧三年。
勑云：莊周氏云：神人使物不疵癘而年穀熟。仙之謂與！爾修于名山，以成妙道，世傳飛升尚矣。在崇寧問，固已錫封。乃者部使者從邦甿之請，復以祀禱應響、歳事屡豐之狀來上。朕於方士説無所嗜，嘉其有功於民，爰命禮官，用衍稱謂。若夫乗雲御風，遊乎八極之表，何有於名？然姑以見朕褒表之忱，可特封沖應孚佑眞君。淳祐六年。
太極葛仙公傳。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
