講說鈔
講說鈔
夫眞經聖典，煥𤼵諸天，玉字金篇，流傳今日，道深甚奥，秘藏難開，若非大大能人，寧使迷迷見曉。
一明背向者。昇玄經曰：講經之時，法師與經師對坐，座髙五尺，坐時東西南北隨便，以三拜爲限。
二明存思者。老君存思圖曰：上講時，先存三色，次存三一，行道有六時，上講恒三時，食後上晡人定，三時入齋堂，捻香，禮三拜，廵迴依次坐。坐竟，有衆者法師，以板擊席，仍放板膝前，臨目握固，存頭氣青，兩手氣赤，兩足氣白，三氣繞身訖。次存三一者，三處之神，同一道也。其道本一，應感成三，三界内外，無乎不在。統化主物，號三天；太上宣教侍經，號三素；老君降人成德，號曰三一。三一在人，人有三宫，頭腦名爲上元宫，其神曰夷；心内名爲中元宫，其神曰希；臍下名爲下元宫，其神曰微。皆如嬰兒，俱長一寸，靜坐正拱，無欲無爲，體無應有。次存三師，先起向座，於座前禮三尊，三拜；次仍存經師、籍師、度師，各禮一拜，合六拜，乃登髙座。次存侍衛，登座大坐歛板，當以鳴鼓三十六通，咽液三十六過，臨目見左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武，足十八卦神龜、三十六獅子伏在前，頭巾七星，五臟生五氣，羅文覆身上，三一侍經，各千聖萬騎、仙童玉女衞之。夫存思爲靜念之首，入定爲息慮之端，辯鑒神遊，不疾而速。座下以存三師三一，上座又思侍衛威靈，三拜足表三尊，六拜乖於四衆。今座下無勞存思，但三拜訖。上座安坐，先存三一，次三師，後存威靈侍衛，稍將簡要存思之法，心想易周，過事盤迴，乃近時務，謹依舊典，書而述焉。
三明讃誦。本相經云：齋主請法師開講，便起三上香齎香爐，詣法師前，三拜長跪，請曰：弟子等千載幸㑹，遭值法輪，元始遺教，流布於世。今日某雖復奉道，希聞靈音，唯願法師，流布慈澤。法師許欲，昇髙座詠曰：
弟子仰法師，敢啓有所陳。衆生闇塞乆，思聞至法音。大慈開長夜，設化萬劫新。主人建福齋，延及四輩人。
法師昇髙座時詠曰：
齋直道所務，妙品元始貴。故設祖劫橋，廣度諸民物。爾曰設清齋，帳座羅五色。天仙遊誕上，五帝列方軄。功曹傳符命，擁衛左右直。我昇龍輿座，玉梯附机息。神霄助授䕶，天魔不舉目。五神不移動，披宣太上域。
定座詠曰：
大道無爲中，積氣運起形。爲衆設橋梁，故遺無等經。修之得長樂，莫有三界生。燒去六塵垢，一心靜念聽。
下座詠曰：
妙品演布化，迢迢霄玄音。等受無礙智，三梁度黄津。神霄功曹使，疲勞小停神。三㑹因勞賞，當報不負言。須啓更當白，便曹未恚懸。下座服居位，禮拜三寳尊。
夫論修建福田，皆希言簡事，要𩔖以繁重，行者難遵。今人唯受齋主拜請，兼以上座、下座讃詠，足得以成法事，何俟曲碎云爲，故兩存焉，恐情有去取耳。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
