受持鈔

有四縁：夫以經文，誰而能入，雖云空有，非修52不成。若以修持，要乎眞確，行合䂓矩，道位遷昇，穢慢靈文，罪罰明矣。Tr.

一明讀誦縁者。四極明科曰：誦經當令言句相屬，不得越略，天音失一句，更却一百言；而讀失二句，却二百言；失至五句，却五百言，始就誦失一句，便誦一篇而補之，至三十犯，刀山之考。又云：誦經當令目注經文，心念神眞，不得臨經，他念異想，以亂天音，三十犯，刀山之考。又云：誦經千言以下，不得臨經進飲；千言以上至五千言，得一進飲；五千言以上，得53二進；萬言以上，得三進；至三十犯，身被左官考；若至萬言，神疲氣極，得中住消息，後得續句竟篇，雖爾不得經宿殘句，十犯，死入地獄。誦經時，有善男女欲聽者，得男左女右，東西異位，道俗殊别，不得男女混亂，同床共席。要在出家人後，不得前行，有犯，身被左官考。Tr.

玄都律曰：若通經語，論及世務，罰油三升。又云：讀經忽亂，請問敗句，罰油五升。請問下云：讀誦如對太上，勿得傲慢狡笑，論及流俗榮利之務，侍經仙童即奏名於三天司直，三天54司直，上奏太上，三奏太上，子必失經，鬼神亂考，必不得以壽死，將何仙之有？又云：經不從師受，則侍經仙童恒司考人，殃及七世。金籙簡文曰：上座誦經，當禮經師、籍師、度師，各一拜，餘如常法，皆始登座，一行之後，重誦經則不復如始也，明日更一過行之耳。誦經之次，不得與下座交語。經句不竟，亦不得中住，若住，後皆更從上始，五百言得進清飲咽液也。此與前四極盟科稍有通塞。盟科云：萬言得中住，即從前始，前似稍通，此文全塞。誦經時，55得存念節度，并不犯科條，立有靈應。本際經云：若復讀誦此經，依經修行，晝夜不懈，是人所在之處，自然安樂，隨所徃生，得居淨土。又云：若復有人於此經中，受持一句，意樂諷誦，一念之中，即能滅除無量無邊宿根罪惱。譬如積夜暗室，一念燈明，暗暗皆盡。若入大海，遭值惡風，誦念是經，風浪恬靜；若入山林，逢毒蟲猛獸，誦念是經，蟲獸却退；若值盜賊，𡨚家相逢，誦念是經，𡨚仇渙釋；若在怖畏，誦念是經，鬼魅消却。當知夷心注念，無不果剋。大56梵國王，爲國大旱，迎請尊經，以㓕旱災。多惱國王，國多障難，迎請尊經，故疾新痾，並皆痊愈。當知經有威神，誦念必應。太極隱注曰：誦道德經，常有三萬六千仙童玉女，侍經、燒香、散花，通致衆仙。隱注又曰：誦道德經萬遍，雲輿下迎，若不至，可一月三誦之，無不至者。眞藏經云：昔有玊印童子，燒香讀誦此經，忽有仙童玉女，徧滿虚空，一時來至，燒反風名香，讃詠靈文，驚動一國。玊印童子安然不恐，今日建齋之家，亦選能人上座，誦經者雖妙極57音句，座下者曽不存心，或閙語喃喃，兩兩相對，或爭色欲，或競錢財，大德髙枕安眠，低頭踞傲，上既不能秉正，下則豈爲虔恭。一則交闕威儀，二則不生善信，三則主人鄙薄，四則宣考至身。幸須三思，寧繁苦勸大德。若能勉勵法衆，何慮不從，頃不切磋，是滅道法。Tr.

二明聽誦經之得益縁。自然經訣曰：聽誦經人至章句輙心拜，隨意願念，唯令心苦，必有感應。Tr.

玄都律曰：若聽經倚據不正，罰油一升；若不58注念清虚，心想意倦，爲衆所覺，罰油三升；若能心聽誦，與自受持無别。本際經云：若復有人，一心正念，聽讀此經，歡喜踊躍，得其義味，忘於寢食，不覺爲乆，當知此人，過去世中，巳曽聞值，暫生下世，寄惠人間，不乆仙度，終歸得道。Tr.

三明供養持經縁。眞藏經云：天尊問善明童子，有人將金玉重寳並悉捨施，此人功德以爲多不？答曰：功德希有，然不及於此經中講說，書寫受持，供養功德，勝彼百千萬倍。此經59名爲惠力法城，善護群生，除邪惑障。本際經云：若復有人捨家資財，或賣妻子，市諸香油、種種法具，及以齋食供養資給，持此經人所得功德，最爲無量。何以故？是人能成功十方天尊、出生衆聖。故昇玄經云：供養持經者，功德相亞，次供給香油燈，奉上旛花。本際經云：若有國王及以民庶殿堂帳座、寳蓋旛幢、香花燈燭供養此經者，汝等四衆及諸天帝、三五吏兵、天龍神鬼、金剛力士、侍經眞官，應將徒衆，隨逐尊奉，禮敬供養，護其國土，保祐人60民。本行經云：昔有女人，奉受是經，晨夕誦習，夫恒供給香火，婦遂昇天，受號今爲梵行元君。夫後命過，經入大山，具陳供給之功，婦即來，授夫是經，即昇南宫，百年得生國王之家，大受經法，令爲九宫眞人。又有賢士，受持此經，婦意悋惜，不與夫同，夫得昇天，婦後化爲餓鷹。夫以化度，還爲女身，受持經法，今爲南極元君皇妃。當知持經奉法，明明不虚，誹謗慢黷，自招其考。Tr.

四明謗法縁。眞藏經云：衆生不信法者，是爲61謗法，是爲滅法。不信根中而有三寳，不信去來而爲眞實，不信大乗而爲根本，不信衆生等天尊性，不信諸法寂滅無根、無因無果，不信衆生從無量劫積種未形而無生滅。如此不信，是名毀法，是名滅法，法不可滅，障法不見，名爲滅法，既滅法巳，而得身相，是爲生死，輪迴不絶，必墮地獄，無縁得出。本相經云：若見經法，忽若土草，了無恭敬之心；見他行善，背面呰笑，永無助仰之性。斯人從六畜中來，始得人形，故不信法。眞藏經云：徃古劫時，有62五貧士，不信經法，不信衆生有眞道性，不信衆生即經妙法，不信衆生不生不滅，不信衆生心大如海，不信衆生爲太空聚。如此不信，即得重病，生入闇獄，死入闇獄，食入闇獄，息入闇獄，諸善男女，各自思惟，勿生不信。天尊因作頌曰：Tr.

爲人不信法，毀謗於賢良。死受酆都報，劒樹碎形傷。萬劫無期出，魂神痛斷腸。呌聲聲不絶，獄卒染鑊湯。受報無休息，瞋眼四邊張。誰能受此苦，迷惑亂猖狂。63寄語修眞子，修福永無殃。Tr.

然聖人之言，本無虚誕，爲不信法，自以招殃。若更語云，經有萬八千玊女玊童侍衞，益不信受，或以敞露，或雜世典，或不洗口手，或無護凈，但不依讀經儀則，即名誹謗。請問下云：經汚，不以香水洗沐，則魂魄奔落。本際經云：若復有人，誹謗此經，生不信想，輕慢法寳，疑毀聖文。當知此人，無量劫來，沉淪下鬼，受諸苦報，備歷異形，始得受生，還於人道，愚癡觸辟，無所解知，習惡種因，不能信受，所行非法，64動爲罪由，背正入邪，違眞信俗，三官九府記入功過，書名黒簿死録之中；或在見世，恒縈諸苦；或犯王法，執繫鞭笞；或在惡風，蟲癩之病，憂厄惱難，貧窮困乏；或爲外魔異道惑亂，其心雖在世間，人所棄薄，周詣遊處，不值善縁，一失生道，永乖賢域，死入地獄，無有還期，受報幽牢，緘閉重檻，晝夜考掠，不覩三光；或抱銅柱，形體燋傷；或上刀山，痛毒難忍，𡨋𡨋長夜，萬劫無出，縱得受生，還爲六畜非人之𩔖，永失人道。總明經法，諸縁以畢，於此開經65受誦，子細詳之。Tr.

要修科儀戒律鈔卷之二66Tr.