靈寳領教齊度金書卷之一百七
靈寳領教齊度金書卷之一百七
一百八同卷。坐五
洞微髙士開光救苦眞人𡩋全眞授。靈寳通玄弘教水南先生林靈眞編科儀立成品明眞齋傳戒儀：靜黙堂序立，華夏，引至戒座前，喝座：
珠黍空浮煥始青，祥開玉局耀坤靈。
我今髙躡揚宗軌，接武玄風萬古明。
金闕化身天尊陞座，超度，長吟：
超度三界難，地獄五苦解，悉歸太上經。靜念，稽首禮，初捻上香，
此香根遍三千，枝敷五億。凝氤氲於瑶鼎，散作祥雲；融縹緲於金篝，飛爲甘露。遥空供養元始法王、洞眞天寳，奉祝皇帝陛下，伏願龜圖地大，鳯曆天長。榆柳春閑，四鄙息控絃之影；桑麻雨足，三農騰擊壤之歌。鞠青草於圜扉，靜緑林於方野。二捻上香，
此香月窟分精，天根胤粹。騰紫煙於碧落，光煥陽靈；垂緑霧於黄垓，祥開隂耀。遥伸供養太上玉晨洞玄靈寳，奉祝係薦亡靈，伏願千𡨚解悟，萬罪清夷。北鬱升神，白簡煥慈雲之渥；南陵度命，丹符融慧日之祥。絶冢訟於家庭，息注殃於孫子。三捻上香。
此香三極騰芳，五靈委炁。耀玉華於地蘂，翠焰玲瓏；旋金景於天葩，玄芝煒燁。遥伸供養道德髙尊、洞神神寳，奉祝齋主某，伏願東華錫慶，南極增齡。七葉連榮，萬里快扶揺之運；五枝挺秀，九臯和風鶴之鳴。敦詩禮於松蘿，耀絃歌於桑梓。請經長吟。
請經若飢渴，持志如金石。保子飛仙路，五靈度符籍。具位臣某重𤑔名香，普伸供養九霄四極、五梵十華、上聖髙眞、三洞仙宰、傳經敷教、立法度人、三官五師、天曹主執、省府司院、飛天神王、嶽瀆山川、城隍社令，虚空證鑒、應感靈祇、地水職司，無鞅數衆，並願慈悲有造，應化無方。緑輦丹輿，傾光禁路；瓊輪羽蓋，駐景霄衢。萬聖翼轅，千眞扈蹕。特降玉清道炁，靈寳妙光，洞煥十方，開明九壘。上極无上，下極无下，接引亡故。某亟辭黑壤，來詣玄壇，聆九戒之玄音，證一乗之妙果。平坐吟
道場衆等人！各運心平坐如法。我聞龍漢未彰，鴻濛未兆，自然祖炁，回旋太虚，無色無淵，溟濛混沌，蓋不知經幾萬劫也。及夫元精旣判，道體斯漓。清炁髙澄，積陽成天；濁氣混凝，積隂成地。陽變隂合，而人物於是生矣。禀沖和而爲人，孕繁炁而爲物。號物爲萬，人處一焉。人受天地之中以生，所以爲萬物最靈也。降衷而有常性，秉彛而好懿德。勞我以生，則毓粹餐和，周流太極；息我以死，則歸根復命，返景太无。優游去來，无入而不自得。曷甞有三途五苦、六洞十宫，種種驚駭怖畏之事哉！奈何人僞日滋，天和風靡，智巧相勝，貪欲自將。遂至逐境迷情，背常越法。身爲罪府，心作𡨚都。一眞披流，萬妄呈露。三毒熾則三途攝之，五賊昌則五苦攝之，六鑿逞則六洞攝之，十惡彰則十宫攝之。展轉報對，循環終天，皆衆生妄業所召，自作自受，非北都泉曲，故張憲網，巧設𡨚機，使生民坐罹痛惱也。況函三並立，得一分靈，天地初无盈虧，人生奚爲變滅？深求其故，豈非天命之性莫能御炁質之性，感物而動，爲習所遷，愈逺愈趍，流蕩忘返，不知不覺，俓墮迷途，兹豈外物之咎哉？作聖作狂，是誠在我，善反之，則天地之性存焉。譬諸波瀾止水，波澄則鬚眉可燭；雲籠秋月，雲散則毫髪可鑒。倘能檢身内省，克已反觀，悟一性之中虚，了萬縁之外假，則方寸湛然，沖虚妙粹，炳煥靈明，未甞不活潑潑地，安有纎芥繫累，得以滓吾天倪哉？故經曰：夫人神好清而心擾之，人心好靜而慾牽之。能遣其慾而心自靜，澄其心而神自清。神即性也，慾即情也。禀於天曰性，溺於人曰情，而心則爲郛郭以統之。率性則善，循性則惡，特顧吾中扄轉移如何耳。人生天地間，如白駒之過隙，忽然而巳。眷屬親縁，强名假合，田園宅舍，暫爾受用，寵榮軒冕，夙號倘來，來不可禦，去不可止。及夫六如變滅，四大分離，身且不存，生非我有。回思向者滿前外物，何曽有干渉邪？其所以虚靈不昧，昭昭然在天地之間者，惟性而巳。是性也，人人具足，箇箇圓成，不以智而羸，不以愚而乏，不以生而存，不以死而亡。特患爲業所累，如影隨形，如響應聲，膠固纒縛，不能解脫，則昭昭者昏，曒曒者汚，任其浮沉，不知畔岸，而爲異𩔖之趍耳。然皆外爍我也，迷之則生死始，悟之則輪迴息。苟悟矣，則愛河風息，慾海波澄，世諦煙收，業塵雲散。回觀固有之性，靜極光通，達寂照，涵空虚，曷甞因物而无存哉？亡故某藉慈悲之道力，超溟漠之神郷，面禮金容，親承玉敕，宿業洗蕩，行御虚无，皆是夙植福基，有兹縁㑹，正宜回頭猛省，䟽剔中扄，以自巳靈光照自已實際。内觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；逺觀其物，物無其物。三者旣悟，惟見於空。觀空亦空，空無所空。所空旣无，无无亦无。无无旣无，湛然常寂。寂无所寂，清靜光明。如是境界，廓然太虚同體三毒何有五藴俱空，六因不存，十習悉泯。妄塵旣息，輪迴自无。輪迴旣无，生滅自已。而吾一性之眞，自然與天地同存，亘浩劫不壞矣。若猶未也，猶當奉戒。戒者何？所以防非杜過、檢妄離情也。衆生耽着幻塵，淪浹肌骨，棄眞就僞，捨實趍華，如蛾赴燈，如蟻旋磨，置身荆𣗥叢中，自謂樂意，罔念回頭，業力所牽，終歸淪墜。故千眞萬聖，皆以戒而隄防之，俾免墮邪途，常行正路，洗氣質之情，復天地之性也。蘂笈琅函，金科玉律，具嚴戒法，條目星羅。今者壇列虚皇，齋崇靈寳，按科宣演，惟當以九眞妙戒爲先。在昔清微法王、虚皇教主，因黒靈之請問，發金口之洪音，三際十華，佩服遵奉。今爲亡靈，澄瀹一心，肅整百神，恭按威儀，至心傳授。先皈依於三寳，次宣示於九眞。所宜振礪精神，攝心靜聽，永爲道種，歷劫不諼。清衆運心，人各恭信。道經、師寳、天尊。按：人各恭敬，
宣告亡靈。
第一，皈依无上至眞道寳。道寳讃
稽首皈依道，大羅元始尊。杳冥開祖劫，混沌立天根。
願垂清靜法，開度此亡靈。和，往生神仙界。
宣告亡靈。
第二，皈依无上至眞經寳。經寳讃
稽首皈依經，眞文煥八方。煉金成鳯篆，揉玉冩龍章。
願開金口演，解悟此亡靈。和，徃生神仙界。
宣告亡靈。
第三，皈依无上至眞師寳。師寳讃
稽首皈依師，慈悲轉法輪。先天傳大教，歷劫度迷津。
願施方便力，接引此亡靈。和徃生神仙界。大慈說戒天尊北帝頌
善哉元始尊，衆生慈父母。傾光紫微宫，曲映九幽戸。峨峨丘寒庭，迴照廓氷浦。炎炎烈火獄，沛然洒法雨。圓通大哀智，常善濟衆苦。拔度長夜魂，今得稽首禮。
宣告亡靈。第一戒者，敬讓，孝養父母。是名初眞戒，
宣告亡靈。第二戒者，克勤，忠於君主。是名念眞戒，
宣告亡靈。第三戒者，不殺，慈救衆生。是名持眞戒，
宣告亡靈。第四戒者，不淫，正身處物。是名守眞戒，
宣告亡靈。第五戒者，不盜，推義損己。是名保眞戒，
宣告亡靈。第六戒者，不嗔，兇怒凌人。是名修眞戒，
宣告亡靈。第七戒者，不詐，諂賊害善。是名成眞戒，
宣告亡靈。第八戒者，不驕，傲忽至眞。是名得眞戒，
宣告亡靈。第九戒者，不二，奉戒專一。是名登眞戒，奉戒頌
道爲無心宗，一切作福田。立功無定主，本願各由人。虚已應衆生，注心莫不均。大聖崇至教，亦由雨降天。髙陵靡不周，常卑故成淵。海爲百川王，是能舍龍鱗。萬劫保智用，豈但在厥年。奉戒不暫虧，世世善結縁。精思念大乗，㑹當體道眞。
九戒宣演，萬聖證明。眞苦海之慈航，實昏衢之慧燭，沉痾之良藥，亢旱之甘霖。惟當誓志書紳，𩛙身弦佩，如護拱璧，如獲明珠。受持若奉君師，精勤若承父母。即有察命童子，護戒威神，五帝考官，六宫掾吏，隨逐鑒映，造次不離。道業日隆，妄塵自散。三官五帝，書其功勤，九府四司，察其精進。自然南宫度命，北府削名，遊行太虚，絲毫無礙矣。愼勿懈怠心志，再墮苦輪，帝澤難逢，聖恩不再。勉之哉！然九戒科品，皆明世諦因縁，何也？正恐衆生神歸厚夜，莫了生死之關，貪戀世塵，不能解脫，故隨病鍼砭，破其妄想，復其正性耳。若撥轉向上機關，則未畫之先，道本无名；未生之前，性何形似？性且無有，而欲以戒别其眞妄，豈非執着邪？儒家謂才說性時，便巳不是性，眞名言哉！亡靈生前機警，死後虚靈，宜知九戒之當修。母以九戒而自縛，成性存存，當於无極之眞觀之，則扶揺清虚，長爲種民，有不難者矣。以今燭散千枝，香殘百和，月磬息琳琅之韻，雲笙收縹緲之音。仰企鑾輿，巳回輦輅，諸天復位，十極傾光。靈儀曲駐几筵，伺候錬度，膺圖御籙，保舉昇遷，永棄人間，髙躋天上。功德無盡，利益有情。法界如如，俱圎覺智。大衆且道亡靈聞法受戒後，還作麽生？
回頭猛省悟前非，從此翻身出化機。
一顆玄珠含萬象，圓明虚寂耀秋輝。出堂頌法師下座，
靈寳領教。濟度金書卷之一百七
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
