髙上月官太隂元君孝道仙王靈寳淨明黄素書巻之五
髙上月官太隂元君孝道仙王靈寳淨明黄
素書巻之五
六七同卷身三
紫微石典者少微都録靈寳淨明院司察右演教使傅飛卿解。
黄素曰：落落二明開後彰，青山石下長隱藏者，兩目不妄視也。中有玉童號瑶光者，目中瞳人也。左縛右煞相披揚者，運其睛也，左右各七也。清海扶桑者，兩腎氣運而上行也。二炁交代相照者，子千時移易也。
日本无形月與規者，左目升於右腎也。月本无明日照之者，右目升於左腎也。自有道路相交輝者，言二炁升降，禁制呼吸之絡脉也。休言者，須言之也。亭亭，照中景想也。且說洞視者，想之成也。
遲速炁之行也。陽升於午而降於子，隂升於子而降於午。陽舒隂疾，子午之數以定之。黄白道即左右之路。隂陽之炁行於中，而不迎隨之，則嘘吸不應也。黄白道者，子午運之，其白道短，黃道長，行之有先後，自然炁於喉中飛入頂中，即崑崙山頂也。
漏下百刻坐巍巍者，子午是百漏之刻，中分足也，一陽於此生於子也。腹内聊將黄素披者，取腎炁自脾中出行黄道朝於心，兩炁打合也。日中有月，月中有日，隂陽交道也。面南背北，行持之理，兩相交接，无所疑惑。中分者，午時也。運動，言其出納多少之數也。
欲知寳鼎藏何物，黄素之書具魂魄者，隂陽之本也。中有寳符者，左右目之眞形，腎之正炁，可以佩往崑崙者，腎炁上交於脾，脾腎之鼎也。交合朝心而升於左右目，入自頂門。崑崙之北有天梯，舌也，舌拄上腭而津液通也。
日月之中有烏兎者，陽三隂四也，陽竒隂耦也。取向金鼎慢烹之者，炁之數嚥漱入脾中丹田之宫，早晚下火，以水澆之者，津炁也。度數之中，可見其法。
不知此輩足精神則少思寡慾也。精神運動心相迎者，心想故目見耳聞也。自然交感如君臣，如臣朝君，君必應之。以人朝神，神復如是。雖有惡魅難隱形者，其人精神旺，邪不干正，邪爲正炁所攝，故住暗合。黃素洞視訣：此是金丹日月明者，其人内丹將就也。暗合未甞有法，平生不失其性，非師授也。
童子者，不泄也，不泄故精旺也。不思者，不思故神聚也。精神成者，養之也。養之之法者，胎息炁也。胎息者，出納也。以左手捧頭，右手捧足也。莫將容易散而傾者，亦不滛也。人有上中下田也。散傾者，中田不固，而引水斷之也。
丹中有丹，鉛中有鉛者，心腎之液也。以一取腎，以二取心，心腎竒耦相交合也。兩耳本是兩腎之門也，兩目是一心之門也。以水合火，水中有丹也。水中有丹，則鼻息出納之炁。鼻，金也，肺屬金，故鼻之出納，以此名金丹也。
孰能元綱交㑹鋒者，北斗之正真炁自然，魂魄不西東者，守南北之正位，以運日月也。
好將心去腎中推者，心腎之炁相通也。心腎者，精全神旺，兩相媾也。心腎交姤不錯，則日月自然明也。開明耳目，則心腎之炁通也。忠者，不妄也；孝者，不喪也。如推而行之，則事君事父也；守而用之，則心君腎父是也。
右此十一篇之正論，當思其義，自然心志明朗，意解神釋，仙道成矣。
行持適神，論梵正文。
中黃生正色，定位本无偏。四炁各㑹合，保我升玄玄。
此長生訣
素輝保丹室，關藏无妄發。靈靈眞影存，道此長生。
心元中君王，能放赫靈光。下交黃素合，得遇正中央。
青白二炁本，和平安黄素。願今行寳法，以入升仙路。
右此四篇靈章，即五藏真神之正處。行黄素者當先以此文雕鏤，或寫於睡處，則自然見五神之炁，聲歌如是。
髙上月宫太隂元君孝道仙王靈寳淨明黃素書卷之五
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
