齋持八戒法

帝君曰：一切動靜去來，云爲善惡之數，要申三五，名同事異，前後互行，更相統攝，終歸一源。一源窈㝠，深邃眇邈，難可卒至，縁歴遂多。多法以治多欲，欲多不可須祛，防遏斷除，使之日損。損之又損之，以至於無爲，無爲而無不爲，無不爲則有欲非其欲矣。欲以益物，己無復須，己無復須，所須足矣。足矣在己，無損於他，他無所損，己又益焉。益物非以求增，增2損。都自無矣。我無増損，増在物。物順物自益，非我益之也。物逆物自損，非我損之也。損益非我，我爲損益之主。主非我求，求我是物。使感生化，化物物順。順以守靜爲先，靜能安動，動以縁靜安定。安定之階，以齋爲本，齋以齊整爲急。急以齊整身心，身心齊整，保無亂敗。Tr.

敗起多端，大略有八：一者殺生自活，二者盜他自供，三者滛欲放意，四者妄語爲能，五者醉酒恣適，六者雜卧髙廣大牀，七者競翫香愛華飾，八者躭著歌舞作倡。勵心之子、學聖3眞仙，不爲此八事，則八敗無從起，八敗無從起，則八成自然立。立久不失，延年保命，神通洞達，智慧淵汪，能隠能顯，與世和光。是故齋者，受持八戒：不殺則怨報之敗不起，慈仁長壽之成自立；不盜則窮苦卑退之敗不起，富饒廉讓之成自立；不淫則孤獨憂傷之敗不起，貞素䔥邈之成自立；不妄語則欺誣枉濫之敗不起，悟愉貞確之成自立；不醉則昏迷荒狂之敗不起，智慧聦達之成自立；不卧髙廣大牀，則癡渾死懼之敗不起，清淨無畏之4成自立；不香愛華飾，則纏縳毀廢之敗不起，光鮮解脱之成自立；不歌舞作倡，則悲怨摇蕩之敗不起，和音柔暢之成自立。此敗不起，此成自立，如影隨形，未甞謬矣。能使八敗不起，八成自立，修齋持戒，佩服神符，思眞行道，通而無窮，顯驗必速，皆如所期也。Tr.