內篇逍遥遊第一

北冥有魚，其名爲鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而爲鳥，其名爲鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：鵬之徙於南冥也，水撃三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也，野馬也、塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，4亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥爲之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。Tr.

蜩與鷽鳩笑之曰：我決起而飛，搶榆枋，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬里而南爲？適莾蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？小知不及大知，小年不5及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲爲春，五百歲爲秋。上古有大椿者，以八千歲爲春，八千歲爲秋。而彭祖乃今以久特聞，衆人匹之，不亦悲乎？湯之問棘也是已。窮髪之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其脩者，其名爲鯤。有鳥焉，其名爲鵬，背若太山，翼若垂天之雲，摶扶摇羊角而上者九萬里，絶雲氣，負青天，然後圖南，且適南溟也。Tr.

斥鷃笑之曰：彼且奚適也？我騰躍而6上，不過數仞而下，翺翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？此小大之辯也。故夫知效一官，行比一郷，德合一君而徵一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之，且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世未數數然也，雖然猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反，彼於致福者，未數數然也，此雖免乎行，有所待者也。若夫乗天地之正，而御六氣之辯，以遊無7窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。Tr.

堯讓天下於許由，曰：日月出矣而爝火不息，其於光也，不亦難乎！時雨降矣而猶浸灌，其於澤也不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然，請致天下。許由曰：子治天下，天下旣已治也，而我猶代子，吾將爲名乎？名者實之賔也，吾將爲賔乎？鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎，君予無所用天下爲，庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。Tr.

肩吾問於連叔曰：8吾聞言於接輿，大而無當，徃而不反。吾驚怖其言，猶河漢而無極也，大有徑庭，不近人情焉。連叔曰：其言謂何哉？曰：藐姑射之山有神人居焉。肌膚若氷雪，綽約若處子，不食五榖，吸風飮露，乗雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。其神凝，使物不疵癘而年榖熟。吾以是狂而不信也。連叔曰：然。瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼔之聲，豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。是其言也，猶時女也。之人也，之德也，將旁礴萬物以爲一世蘄乎亂，孰弊9弊焉以天下爲事？之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不熱，是其塵垢粃糠墏，猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物爲事？Tr.

宋人資章甫而適諸越，越人斷髪文身，無所用之。堯治天下之民平海內之政，徃見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。惠子謂莊子曰：魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石，以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以爲瓢，則瓠落無所容，非不呺然大也。吾爲其無用而掊之。莊子曰：夫子固拙於用大10矣。宋人有善爲不龜手之藥者，世世以洴澼絖爲事。客聞之，請買其方百金，聚族而謀曰：我世世爲洴澼絖，不過數金，今一朝而鬻技百金，請與之。客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以爲大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！Tr.

惠子謂莊子曰：吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其11小枝卷曲而不中規矩，立之塗，匠者不顧。今子之言，大而無用，衆所同去也。莊子曰：子獨不見狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不避髙下；中於機辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之雲，此能爲大矣，而不能執鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之郷，廣漠之野，彷徨乎無爲其側，逍遥乎寢卧其下，不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！Tr.