內篇養生主第三

吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。已而爲知者，殆而已矣。爲善無近名，爲惡30無近刑。緣督以爲經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。Tr.

庖丁爲文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中經首之會。文惠君曰：譆！善哉！技蓋至此乎？庖丁釋刀對曰：臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之後，未甞見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窽，因其固然。技經肯綮之未甞，而况大軱乎？31良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解敷千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有閑，而刀刃者無厚。以無厚入有閑，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。是以十九年而刀刃若新發於硎，雖然，每至於族，吾見其難爲，怵然爲戒，視爲止，行爲遲。動刀甚微，謀然已解，如土委地，提刀而立，爲之四顧，爲之躊踷滿志，善刀而藏之。文惠君曰：善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。Tr.

公文軒見右師而驚曰：是何人也？惡乎介也？天與？其人與？曰：天32也，非人也。天之生是使獨也，人之貌有與也。以是知其天也，非人也。澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中，神雖王，不善也。Tr.

老聃死，秦失吊之，三號而岀。弟子曰：非夫子之友邪？曰：然。然則吊焉若此，可乎？曰：然。始也吾以爲其人也，而今非也。向吾人而吊焉，有老者哭之，如哭其子，少者哭之，如哭其母。彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者，是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來，夫子時也，適去，夫子順也。安時而處順，哀樂33不能入也。古者謂是帝之懸解。指窮於爲薪，火傳也，不知其盡也。Tr.