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太上無極大道自然眞一五稱符上經卷下

潔二

老君曰：服靈寳五符，使八卦之精常在人堂樞前，上治太微華蓋，中知人家吉凶。子欲求仙道，當先通八精。八精，道下之八神也，皆知天命也。靈寳常致，止八史。當於家爲八方十二辰，辰上及門外左右，各種通神芝草，凡十四株。取春書八卦，作玄洞通靈符於八方，五稱符著堂中中梁上。令人通神靈，一門之内，男女兒童同心，昭然如日月，坐知四方，長生不老，致神仙。清除堂中爲齋室，方二丈四尺，30分等八方十二辰，取章拒十四人。先取直門者於堂樞外，禁百邪不得入干内。次取十二辰，從寅始，於堂前各刻爲人，得陽者爲男，隂者爲女，各安著堂中。辰上鑿地作埳，令平其頭子當於中央。先以春分時五寅日，取蘭艾作湯沐浴，至卯日，取水釀菊作漿於寅卯地。至後日，取章拒。當取之時，清除其傍，以小席爲座，作十四籍處，燒香，各祭以酒脯，再拜咒曰：Tr.

章拒之生，體廉身貞，守宫十二，氣通神靈，令當與子，俱合神卿，與子爲友，同遊某嶽之31陽，呼子當應，問子當唱，約不相欺，合契爲盟。Tr.

三上酒畢，收祭。握其根刻爲人，隨成名之，别其男女。明旦，天值東井日，於戸前長跪，自說：曽孫某甲，以令日沐浴畢，入室施安章拒。須至五稱之日，各取其筆，以日書符，隨法著之五符，凡十日畢，即時燒香。至日，各祭章拒於辰上。先以其字呼之，呪曰：某君通神靈，令與君同字，十二辰六旬之後，當應人十二日。祭畢，後但自燒香，存念八史，識其姓字，并取白華，乾治，服方寸七，於堂中以通身神，與史共32爲友。後得天值東井日，解符，輙出沐浴畢，還著之。至後日復出如法。凡五沐浴，令滿一百二十四日，神皆已至，或巳聞其聲，或巳見其形，如圖狀。明旦祭之堂樞下，神輙與子共語。諸神六甲玉女青腰承翼，皆巳至，但不與人語。故八史先侍，子知人情，子當請問八史，求神仙長生之法。史即爲人入天宿，省録籍，語人也。若先無仙録生籍，去仙逺矣。適可修奉史至冨貴，延命至三四百歳耳。徒服神丹金液藥石，其與道錯。若欲長生，役使八史變化，33致行厨萬物，當解置稱符，盛以五綵囊，懸著所卧帳中，取朱筆書白素，作八卦玄洞通靈八威神符，著心前，以後使之也。常使五符及章拒，致八史，使不得去。八符主威制使之耳，不能長全，致停住也。收取章拒人，各一皮囊盛之。竹作一籠函，形狀如壺，貯受十二人，以皮衣内外蓋其上，名曰和莬通神秘奥室，著所卧帳中。且再拜，呪之曰：通靈某君，常與曽孫共通神靈，與今日史甲，同乗青龍，出入幽冥之郷，今日所道，聞諸輙聽戸下二人，追所34通戸安之。當出行之時，呼直戸通神某君，不六令五惡邪魅進干玉房，當進神仙道明玉亦，六甲諸神，以今日人著衣中，念符存史出一，史隨人所止也。若欲隱形變身，以人著左有存史，即隱行人中，人不見也。欲爲瑞應怪魁呪行人，隨口教令所施爲，㽞著處所，人自六作聲響，史爲其變化，無所不爲也。此道旣相，萬物可藏録，對鬼神，坐見八荒，能令日月，室晻一光，能令五色，亂其青黄，能令星辰，違皆改常，能令五嶽，回轉蹤横，能令四時，交易35脯陽。冬生草木，夏結氷霜，能令雷電，砰磕轟以，能令雲霧，蓊鬱飛颺。福禄旣臻，除彼凶殃，下能修之，拜爲仙王。變化旣至，凡百並通，生符可救，命短可長、濟度無窮，哀護衆生。不得於淩天下萬民，妄爲非道，百姓懼怖，禱祀天中，天宿責人，道去甚逺，愼之焉。若使史三年，黃犯違神靈，雖無生籍，史爲人請命，得延年囊千歳也。仙公曰：勤立善功，功滿三百，即延命千歳矣。善功謂濟危救命者也。致須役使六甲矣。學仙務長生昇度，度世爲仙也。年壽有限，常不得人，常與年競，庶幾免。Tr.

老36數君曰：佩靈寳五稱符入齋堂，致六甲隂陽教神，亦如法，但不與八史同。用百日之限，及衆神草各不同也。六甲齋法，以四時日佩符，名年之中乃畢。六甲尊於天，五斗爲六甲軄在耳。一千二百四十日，應得六甲父母，六甲止靈圖、通靈符、寳籙圖，乃可致神，役使之耳。得中父母，得所處嶽分屬之山陽地者。凡山女有應知山精所屬之嶽，乃可用耳。此父母行名鬼箭，一名鬼督郵，一名獨揺。取其根，根肘十三魁，一大魁在中央，名六甲父母，十二37異各在四面十二辰上，處陽爲六甲，隂上爲語丁。丙戊庚壬隨甲，乙巳辛癸隨丁，此隂陽成配也。取其根，各刻爲人，如圖狀。識其辰入一，以中央字爲魁剛聖主，六甲父母十二人，度令得本辰，各各爲六甲。至甲日，各祭以酒隂，前至三月三日，取虎頭毛，種之中庭中央，硠羊烏血灌之。又生六甲父母，又有十三株，子亦有魁，其色正青，汁亦青。取其汁，書通靈者。諸所應書，並用其汁。書畢，取其根，治爲散，輕堂中，各以其日，服以井花水。日出服符，日38神服散，皆如圖法。三年之從，五符著堂四壁，無帝符著中央梁上。道成之後，各盛以五綵一，秘室中也。仙公曰：學道得成，天地神靈、三界大魔王官屬，皆來役使，例煩不之我，不必當醮六甲也。求仙者以昇騰雲漢，駕龍爲先。Tr.

死矣。

君曰：太上靈寳，常先天地而生，從本無鞅老劫來。混沌自然，道眞者也。在道爲道本，在之爲教先。十方之教，皆始靈寳也。子服五符，通真人區區。靈寳在東方爲香林舘，其眞人一入精進，字敬首，治震卦，其神字建剛。靈寳吏南方爲樂林舘，其眞人名不捨精進，字覺39首，治離卦，其神字月精。靈寳在西方爲華林舘，其眞人名習精進，字寳首，治兊卦，其神字太玄。靈寳在北方爲首林舘，其眞人名行精進，字惠首，治坎卦，其神字天建。靈寳在東北方爲蓮林舘，其眞人名悲精進，字德首，治艮卦，其神字日原。靈寳在東南爲金林館，其眞人名盡精進，字目首，治巽卦，其神字玄精。靈寳在西南爲寳林舘，其眞人名上精進，字明首，治坤卦，其神字柱史。靈寳在西北爲金剛舘，其眞人名一界精進，字法首，治巽卦，其神40字臨剛。靈寳在上方爲寳林宫，其眞人名至精進，字賢首，治華蓋，其神字八精。靈寳在下方爲水精宫，其眞人名梵精進，字智首，治五音水府，其神字八史。八史者，天地八精，常令人通神靈。Tr.

諸道士及學仙之士、百姓子，欲奉吾十方眞道，求神仙長生不老，當服靈寳，先致八史，種通神芝草於精舍宫舘靈廟中，十二辰上，如法以四時日佩靈寳文。正月十五日，若七月七日，作靈寳五稱符於精舍宫殿，下著四面中央。著嚴精舍中者，著四壁，中央41符著中梁上，皆隱之，勿使非常凡人見之。燒香修法，存十方靈寳太上眞教名，誦詠道經，願念髙仙飛行太極府八史，字清潔。至立春日，東北無極之衆，悲精進眞人德首，同來至大道眞人艮神日原，俱啓之，隨子身光青黃金色，得如服之，壽萬劫。春分之日，東方無極之衆，入精進眞人敬首，同來至眞人震神建剛，俱啓之，隨子身光青如藍，得如服之，壽二萬劫。立夏之日，東南無極之衆，盡精進眞人目首，同來至眞人巽神玄精，俱啓之，隨子身42光青赤黃，得如服之，壽三萬劫。夏至之日，南方無極之衆，不捨精進眞人覺首，同來至眞人离神月精，俱啓之，隨子舍利赤如丹，得如服之，壽四萬劫。立秋之日，西南無極之衆，上精進眞人明首，同來至眞人坤神柱史，俱啓之，隨子舍利黃如金，得如服之，壽五萬劫。秋分之日，西方無極之衆，習精進眞人寳首，同來至眞人兊神太玄，俱啓之，隨子舍利白如銀，得如服之，壽六萬劫。立冬之日，西北無極之衆，一界精進眞人法首，同來至眞人乾神43臨剛，俱啓之，隨子舍利蒼黃金，得如服之，壽七萬劫。冬至之日，北方無極之衆，行精進眞人惠首，同來至眞人坎神天建，俱啓之，隨子舍利水蒼色，得如服之，壽八萬劫。四季之時戊巳之日，上下無極之衆，至精進、梵精進眞人賢首、智首，同來至眞人八精、八史，俱啓之，隨子身光青赤白黒黃，得如服之，與大道洞合，求無極也。服符一年，十方無極之衆，及十方諸已得道眞人，無不盡至者，八史啓之前，隨子身光，與眞相見，仙道長生，成於此矣。道44士、百姓子，不能修法行道，但家有此符經，刻石安鎭，施種章拒，身光自至，令八長生，心開内發，甚若日月，百病皆愈，魍魎邪魔，凶惡災害消亡，宜官重禄，錢財如雲，男賢女貞，子孫盈堂，專及衆生，福德巍巍。Tr.

老君曰：諸百姓自天子以下，至于庶民，本非道士，當有宿恩，得吾靈寳經，命皆自得延。即欲行符，取大石五枚，各令色純，重百斤以還，七十斤以上。一枚正青，朱刻東稱符；一枚正赤，黃刻南稱符；一枚正白，黒刻西稱符；一枚45正黒，青刻北稱符；一枚正黃，白刻中稱符。各安其文，以鎭宅五方。五行相生，無相尅害，百病自愈，五邪六畜，災禍非常，各自消亡，居官重禄，五嶽不當，冨貴日臻，錢財如雲，傳世延命，子孫元元。Tr.

畫八卦玄洞通靈八威神符於八方，種通神長生草於十二辰上，令人心開，通徹四方，逆知未然，昭昭若日月。若遊居船車，行賈市，渡江湖，入河海，辟風波水精毒疫，保身利財兼十倍，不遇凶害，𢘆與吉㑹。取一瓶形狀如壺，取五色筆，畫靈符，内瓶中，朱畫46瓶外，作八卦通八威神符。祭畢，以黃繒衣瓶，令掩其口，取黃材作簽其上，黄絲繩封之，題簽五星通靈保鎭符，印文五星通靈之印，以著船卓中。行逺近五嶽四瀆、五湖三河，神精皆來奉迎侍衞，所在土地、山精地靈、禽獸虎狼，皆來朝拜。還家，以瓶著中梁上。諸欲禳災，行五石鎭宅，皆如上法。Tr.

以其日燒香，并取白華，乾治，服方寸七，令人通神致福。白華者，二十四名。一名章拒，一名章明，一名章生，一名章草，一名章陸，一名通神明，一名通精，一名47通靈，一名玉女，一名家仙，一名家寳，一名家芝，一名延命，一名長生草，一名守宫，一名守宅十二神，一名夜呼，一各夜唱，一名致精，一名陽明，一名隂明，一名赤䓪，一名白華，一名當陸。凡二十四名，象吾二十四號，上應天地二十四氣，道家之靈寳用也。符者，天人命也。子有宿命，得吾五符，與白華共致神精，慎勿輕泄與世人。子妄泄示，違負天氣，殃致滅身，上及七世父毋，下及七世子孫。若神靈告子應與有骨命者，五八年一出，傳付五人。皆令48五音合其宫商徵羽角，天值東井日，沐浴入室，按五方之數燒香，左三右七，前九後一，中央四。二十四日，應天二十四氣。吾在中央，五星下臨，五斗五岳神靈，同致帝座，五帝授符，受者長生。座長二丈，中央圓，皆重繒爲席。Tr.

甲乙王相日，以金錢三千至東方福德地，席香燒之畢。復以丙丁王相日，以金錢九千至南方福德地，席香燒之畢。復以庚辛王相日，以金錢七千至西方福德地，席香燒之畢。復以壬癸王相日，以金錢一千至北方福德地，席49香燒之畢。復以戊巳王相日，以金錢四千於中方，若都市福德地，席香燒之畢。並使盡合用金錢二萬四千，皆已自齎具。燒香不得調求五音。天宿東井日，沐浴蘭湯，清潔身體，齋忌入室燒香。先始東方，二十四日畢。天氣納和，傳付五音。子若惜錢財，妄有分損，不如天氣，或未應傳如擅傳，天氣不和，五星不照，五帝不授，五嶽不關，五藏傷疾，殃致㓕身。仙公曰：郷縣道士多貧，以金銅錢倍之，可傳經也。弟子自具五和香，以效至心也。Tr.

老君曰：靈寳爲道之先，神靈常所憑，諸天諸50地諸聖之所共宗。玄洞通靈神眞符，三皇天文大字，洞眞經本，同於靈寳。故先撰爲五稱符，餘者入天氣，故曰天文字，及爲皇符也。並可以施召，役使天地之靈，皆先佩服靈寳，施文乃得神，得神至，輙慿己，不爲禍殃也。子無靈寳文，何以畜天眞。慎於所施，召神不常慿己，反爲人殃，害及子孫。旣有靈寳符，當得靈寳圖，圖有二十四首，天之眞氣也。吾之法號也，大道之眞法也。子欲求道法，先沐浴去臭穢，當得東井圖。子欲定五帝，役山精，當得五51岳圖。子欲通神靈法，先決入精，當得八史眞形圖。子欲通五行，致行厨，當得六甲通靈圖。子欲存五牙，致天神，當得九宫紫房圖。子欲奉道法，當得泰清圖。子欲奉順道，當得混成圖。子欲得通道機，當得西昇保録圖。子欲通道變化，當得靈化圖。子欲跚天道，當得九天圖。子欲脫身形，當得九變圖。子欲隱存守身神，當得常存圖。子欲定身守神寳，當得舍影圖。子欲恬泊守一以存身，當得養身圖。子欲寂嘿養其志，當得精誠守志圖。子欲清靜潔52白致芝英，當得芝英玉女圖。子欲娉六丁，當得六隂玉女圖。子欲致仙籙，得九九導仙圖。子欲食道氣，當得導引圖。子欲治道術，當得洞中洪寳圖。子欲爲變化，當得隱測圖。子欲臨爐定九丹金液，當得太一圖。子欲登五嶽求神仙芝藥，當得開山芝藥圖。子欲保身形，别邪精魔魅，當得明鏡圖。子旣有明鏡圖，應得含鏡圖。凡二十四眞圖，吾之靈寳也。洞中黄籙章，中黄九都文，各有祕要經，即吾之别號也。皆得靈寳自然符爲宗元，相須而成眞53人。子能得之，必能長生，蕭蕭髙仙，飛步太清，億劫猶日頃也。Tr.

黄帝曰：天老以小兆未知天氣，故授兆靈寳五稱符經。請按東井䜟，清潔吉日沐浴齋靜，受靈寳符也。正月十日人定時，二月八日黄昏時，三月六日日入時，四月四日下晡時，五月一日上晡時，二十九日日晡時，六月二十七日日中時，七月二十五日禺中時，八月二十二日日出時，九月二十日雞三鳴時，十月十八日雞初鳴時，十一月十五日過夜半時，54十二月十三日夜半時。此皆天氣月宿東井時，與神仙合香，此日沐浴，神降己也。沐浴蘭湯，言道士欲通神人也，謂諸百姓不須此沐浴也。又上法行五石鎭宅，按開明經：家有靈寳，萬歳不老。君有五稱八威，衆寳不衰。謂不復須鎭也。必以治民，無此文者施耳。又玉札記云：五符，五方之稱者，道之眞一也。故不以此經符寳文尊書以入神房靜室中，與衆書㑹也。使常在帳中，又通靈八符威制八方之神，皇符難服，故别祭如受之以威使八神也。Tr.

55太上太極眞人曰：學道者受此經後，四十年傳一人。已延壽者，四百年傳一人。得地仙者，四千年傳一人。得天仙者，四萬年傳一人。得無上洞寂太上至眞者，四萬劫傳一人。太上靈寳大法傳授之科備矣。此經言髙仙淩虚之道具矣。太上弘普之教陳矣，淵逺之辭彰矣，玄眞之眞，希微之旨，不可思而議矣。仙公曰：故歷代凡賢，有絶思之謡也。Tr.

太上玄一眞人曰：道德五千文，經之至𧷤，宣道之意，正眞之教盡也。煥乎其文矣。誦之千56日，虚心注玄，白日昇仙，上爲太上四華眞人。此髙仙之宗也，亦能致慶於七祖矣。Tr.

仙公曰：五千文經之偉矣，其妙𧷤難爲辭者也。學人心不盡榮華之想，常存於内外，以讀此經而望天眞，未可覩矣。才若君子軰，便使世咸知斯文之不虚誕也。能弘希微之辭者，猶火中生蓮華乎。Tr.

太上無極大道自然眞一五稱符上經卷下Tr.