五色章第十二

前章明利有用無，相資故功立；此章明染。塵逐境，馳騁則發狂。首摽色聲，戒優當所以爲病；次云畋獵，明逐欲所以焚和。結以聖人去取，示全眞保性之要爾。

五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。Tr.

疏：色謂青、黄、赤、白、黑。音謂宫、商、角、徴、羽。味52謂酸、醎、甘、苦、辛。爽，差也。目視色，耳聽聲，口察味，傷當過分，則不能無損，故坐令形骸聾盲，爽差失味爾。又況躭滞代間聲色諸法，不悟聲色性空，豈惟形骸之有聾盲，此亦智之聾育者爾。Tr.

馳騁畋獵令人心發狂，Tr.

疏：此言躭聲滞色之人，馳騁欲心，亦如畋獵，但求殺獲，欲心奔盛，逐境如馳，靜而觀之，是心發狂病也。Tr.

難得之貨令人行妨。Tr.

53疏：難得之貨者，言人身以材器爲貨。難得之貨者，則性分所無，求不可得。云不安本分，穚性妄求，既其乖失天然，所以妨傷道行。Tr.

是以聖人爲腹不爲目。Tr.

疏：腹者含受而無分别。目者妄視，滯於色塵。無分别則全和，故爲之。滞色塵則傷性，故不爲也。Tr.

故去彼取此。Tr.

疏：彼目妄視，故去之。此腹含受，故取之。Tr.