大道汎兮章第三十四

前章明賔服有道之君，由。能自勝。此章明能成光大之菐，皆爲法道忘功。道標大道汎兮，示左右略無封畛。次云功成不有，明小大難與爲名。是以聖人下，舉聖人不貴其身，以成光大之業。

大道汎兮，其可左右。157疏：汎兮者，無繋之貎也。言道之爲物，韭陰韭陽，韭柔韭剛，汎然無繋，能應衆象，可左可右，無所偏名。故莊子曰：夫道未始有封，萬物恃之以生而不辭，功成不名有。疏：言天地萬物，皆恃頼大道通生之功，以全其生理。而大道化生，妙本無心。踓則物恃以生，而道不辭以爲勞倦。又解云：物不辭謝於道爾。功者，生成之功也，言大道生物之功備成，而不以其物爲己之有。又解云：道之生物，德備功成，其功踓成，曾不名158有，言忘功也。Tr.

愛養萬物而不爲主，常無欲，可名於小。疏：此聲解義也。云可名於小者，言不可名小爾。夫道生萬物，愛養熟成，而不爲主宰。於彼萬物，常無欲心，豈是道之狹小邪？故云可名於小者，言不可名小爾。萬物歸之不爲主，可名於大。疏：萬物歸之者，歸道生成之功也。言萬物歸道，道不爲主，有此萬物，棄而不收，豈是道不廣大？故云可名於大爾，言不可名大159道爾。既云可左可右，所以韭小韭大，韭小韭大，固難與爲名。注云有萬不同者，莊子文也。是以聖人終不爲大，故能成其大。疏：言理天下之聖人，布德施熏，淳風偃化，物遂生成，法道忘功，不自爲尊大，故能成其光大之業爾。Tr.

唐玄宗御製道德眞經疏卷之四Tr.