道生章第四十二
道生章第四十二
前章明三士所聞之道，能生萬物；此章明萬物生化之由，必資三氣。初明沖氣柔弱，令萬物抱以爲和。次云孤、寡、不榖，戒王公以謙自處。結以强梁不得其死，示其俢學之元爾。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
疏：道者，虚極之神宗；一者，沖和之精氣。生者，動岀也。方道動出和氣，以生於物，然應化之理，由自未足，更生陽氣，積陽氣以就一，故謂之二也。純陽又不能更生陰氣，積陰就二，故謂之三。生萬物者，陰陽交泰，沖和化醇，則徧生庶彚也。此明應道善貸，生成之義爾。
萬物負陰而抱陽，沖氣以爲和。
疏：言物之生也，既因陰陽和氣而得成全，當須負荷陰氣，懷抱碭氣，愛養沖氣，以爲柔和。故廣成子告黄帝曰：我守其以抱其和，故我修身千二百歳而形未嘗衰。是知元氣沖和，群生所頼。老君舉此者，明人既禀和氣以生，則氣爲生本，人當因柔和，守雌弱，以存本也。
人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以爲稱。
疏：沖氣柔弱，爲生之之，故舉王公謙卑以敦其本。孤、寡、不穀，不善之名，韭尊崇之稱，人所惡之，而王公以爲名者，謙之志也。王公爲風化之主，存亡所繋，天下具瞻。若不崇尙謙柔以安社稷，則物所不歸。故謙柔爲本，以致巍巍之功也。
故物或損之而益，或益之而損。
疏：故者，仍上之辭也。損，貶毁也。言王公稱孤、寡以自毁損，則爲百姓樂推尊敬而事之，而致益也。或益之而損者，若王公貴寵其身，居上而憍，則下人離散，而致損也。書曰：滿招損，謙受益。斯之謂也。
人之所教，亦我義教之。
疏：人，謂人君，爲政教之首，一國之風，繋乎一人而化。故老君唱言曰：人君欲行言教以化人者，當須甩我沖虚柔弱之義以教之爾。
强梁者不得其死。
疏：强梁，謂剛暴屈强之人也。剛暴之人，失養生之要，必自失其天命，不得壽終而死。嚴仙人曰：强秦以専制而滅，大漢以和順而昌。强梁失道，剛武者失神。生主已退，安得長存？注云：動與物亢，物或撃之，亢，敵也。物撃之者，易益卦上九爻辭云：莫益之，或撃之爾。
吾將以爲教父。
疏：父，本也。此句結修學之元。老君舉强梁者亡，以之爲戒；柔弱者全，以之爲勸。以爲教父者，父爲子本，言吾將此柔弱之教，爲衆教之本，如子之父，故云教父爾。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
