善爲士章第六十八

前章明惟大不肖，示三寳以慈之行。此章明爲士不武，標四善配天之極。首標四善之行，次歎是謂不爭，結善可以配天，將明古之要道。

善爲士者不武。Tr.

疏：士，事也。武，威武也。明德之君，用道爲理，行慈儉而育物，不威武以御人，所尙以慈，故云不武。Tr.

313善戰者不怒。Tr.

疏：師出應敵，事在慈哀，蚊蚋致螫，驅除而已。是知善戰在乎止敵，不在乎憑怒。故云善戰不怒。Tr.

善勝敵者不爭。Tr.

疏：夫以慈不爭，由乎尙德。若用力爭勝，非善勝也，令柔遠能邇，盡暢慈和，不與敵爭，敵人自伏。故云善勝不爭。Tr.

善用人者爲之下。Tr.

疏：夫善用其人，以言謙下，人必盡力，可以314成功。故易曰：以貴下賤，大得人也。Tr.

是謂不爭之德。Tr.

疏：此結上文。善士者，常柔而不武；善戰者，常慈而不怒；善勝者，常讓而不爭；善用人者，常謙而爲下。夫如是者，物竭其能，人貴其用，皆由謙下之所致，豈韭不爭之德乎？Tr.

是謂用人之力。Tr.

疏：夫玄黙恭己，謙虚下人，人皆歡心，思竭其力。故易曰：恱以使人，人忘其勞。是用人之力也。Tr.

315是謂配天，古之極。Tr.

疏：此緫結上來四善之行、不爭之德。能行之者，可以配天稱帝，是古之至極要道也。Tr.