持而盈之章第九

32持而盈之，不如其已。揣而鋭之，不可長保。Tr.

盈則溢矣，鋭則挫矣，萬物之理，盈必有虧，不知持後以處先，執虚以馭滿，而湛溺滿盈之欲，是増傾覆之禍，故不如其已。物之變無窮，吾之智有盡，前識者道之華，愚之始也。揣物之情，而鋭於進取，則智有時而困，可長保乎？Tr.

全玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。Tr.

金玉富貴，非性命之理也，外物之不可恃而有者也。寳金玉者，累於物。累於物者，能33勿失乎？故莫之能守。富貴而驕，則害於德。害於德者，能免於患乎？故自遺其咎。聖人不拘一世之利，以爲己私分，不以王天下以爲己處顯，夫豈金玉以爲寳，富貴之足累乎？故至富國財并焉，至貴國爵并焉，其貴無敵，其富無倫，而道不渝。Tr.

功成名遂身退，天之道。Tr.

功成者隳，名成者虧，日中則昃，月盈則食，物之理也。聖人覩成壞之相因，識盈虚之有數，超然自得，不累於物，無復驕盈之患，34非知天者，孰能與此？故曰功成名遂身退，天之道。四時之運，功成者去，是天之道。知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，能勿悔乎？伊尹曰：臣罔以寵利居成功。Tr.