有物混成章第二十五
有物混成章第二十五
有物混成先天地生。
御注曰：氣形質具而未相離曰：渾淪合於渾淪，則其成不虧易，所謂太極者是也。天地亦待是，而後生故云先天地生然有生也。而非不生之妙故謂之物。
臣義曰：謂之物者見乎恍惚，混然而成是道之爲物也。混然㝠一成焉不虧道體之。
全生天生地天地之所本也，寂兮，寥兮。
御注曰：寂兮，寥兮則不涉於動不交於物湛然而已。
臣義曰：不涉於動者靜之至不交於物者，一之至。
獨立而不改，
御注曰：大定持之不與物化言道之體。
臣義曰：不與物對凝然而立於獨，自古以固存故曰不改。
周行而不殆，
御注曰：利用出入往來不窮言道之用。
臣義曰：道爲萬物之所共由而物，無非道則道無乎不在，故曰周行不殆。
可以爲天下母，
御注曰：萬物恃之以生。
臣義曰：謂之有物道之有名也，有名故爲母萬物所由以生也。
吾不知其名，字之曰道强爲之名曰大。
御注曰：物生而後有象，象而後有滋滋而後有數名生於實實有數焉字者，滋而已道常無名故字之大者對小之稱，故可名焉。道之妙，則小而幽，道之中，則大而顯。
臣義曰：道體常無，故無名。以其無不通也，故字之以道。以其無不周也，故强名之曰大。大曰逝，
御注曰：運而不留故曰逝。
臣義曰：大而無所不往故也。
逝曰遠，
御注曰：應而不窮故曰遠。
臣義曰：逝而不已，故應而不窮。遠曰反。
御注曰：歸根曰靜，靜而復命，故曰反。道之中體，方名其大，則遍覆包含而無所殊易，所謂以言乎遠則不禦也。動者靜，作者息，則反復其道，不離於性，易所謂以言乎邇則靜而正也。
臣義曰：逝不已故遠，遠則必反，反則歸復於道。故道大，天大，地大，王亦大。
御注曰：道覆載天地者也，天無不覆，地無不載，王者位天地之中，而與天地參，故亦大。
臣義曰：天地之覆載，冒於道也。王位於兩間，輔成天地之宜，以育萬物。天統地，道統天，莫大於四者。
域中有四大，而王處一焉。
御注曰：自道而降，則有方體，故云域中。靜而聖，動而王，能貫三才而通之人道，於是爲王。故與道同體，與天地同功，而同謂之大。
臣義曰：道物物而非物，於物也謂之有物，道之中體也，故與天地王皆未離乎域中之大。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
御注曰：人謂王也，天不産而萬物化，地不長而萬物育，帝王無爲而天下功，其所法者，道之自然而已。道法自然，應物故也。自然非道之全，出而應物，故降而下法。
臣義曰：有所自，而自有所然而然，則自然者在有物之上，岀非物之下，非道之全也。惟道出而應物，故下法焉。四者各有所法，非有先後，亦莫知其所始也。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
