道常無名章第三十二
道常無名章第三十二
道常無名。
御注曰：道者，天地之始，豈得而名？
臣義曰：生天生地者，道也，道常於無，何名之有。
樸雖小，天下莫能臣。
御注曰：樸以喻道之全體，形名而降，大則制小，道之全體，不離於性，小而辨物，莊周所謂其有眞君存焉。
臣義曰：道未散於形器，故曰樸。樸妙而小，萬物莫不尊之，其孰能臣。
侯王若能守，萬物將自賔。
御注曰：道足以爲物之主，則物將自賔。莊子曰：素樸而民性得矣，服萬物而不以威刑，幾是已。
臣義曰：道之樸，渾全於一者也，侯王致而守之，以爲天下正，則物不召而自至。復於無者，道也。嚮於有者，物也。故道爲物主，而物服於道而歸之，故爲賔。
天地相合，以降甘露，人莫之令，而自均。
御注曰：純素之道，守而勿失，匪特物將自賔，上際於天，下蟠於地，上下與天地同流，則交通成和，而萬物咸被其澤。甘露者，天地之和氣。
傳曰：帝王之德，上及太清，下及太寧，中及萬靈，則甘露降。
臣義曰：侯王得一而守之，所以調和天人之際，使之無間，故天地之交感，陰陽和應，甘露之降，均於天下，孰使之然哉。
始制有名，名亦旣有。夫亦將知止，知止所以不殆。
御注曰：大道之序，五變而形名可舉，有形之可名，則道降德衰，澆淳散樸，而莫之止。世之仁人，蒿目而憂世之患，不仁之人，决性命之情，而饕貴富。聖人不然，始制有名，則不隨物遷，淡然自足，孰能危之？故云知止不殆。
臣義曰：道全於一爲樸，樸之始制有名，名起於一，自一之萬，而物莫不有名。正其名，順其理，斯可以知止矣。泥名著有，隨物遷徙，往而不反，涉世累之患，忘性命之眞，而失其所安，豈不殆哉。
譬道之在天下，由川谷之與江海也。
御注曰：天下，一性也。道之在天下，以性而合，由川谷之與江海，以水而聚，同焉者得，類焉者應，聖人之臨莅，何爲哉？因性而已矣。
臣義曰：性，一也，出乎道之大全，則性與道皆㝠於一，散爲川谷，會爲江海，水何有異。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
