民不畏威章第七十二
民不畏威章第七十二
民不畏威，則大威至矣。
御注曰：小人以小惡爲無傷，而弗去也。故惡積而不可，揜易曰荷校滅耳，凶。
臣義曰：民以不畏，故卒陷於禍患。無狹其所居，
御注曰：居者，性之宅，人之性至大不可圍，而曲士不可以語於道者，狹其所居故也。擴而充之，則充滿天地，包裹六極，無自而不可，孟子曰：居天下之廣居。
臣義曰：性宅爲天下之廣居，日與物僞接構，柴塞而敝於一曲，居之所以狹也。無厭其所生。
御注曰：生者，氣之聚，人之生通乎物之所造，而厭其所生者，旦晝之所爲，有梏亡之矣。梏之反復，則夜氣不足以存彼，保合太和，而無中道夭者，無厭其所生故也。
臣義曰：人生於道，本實一致，不遷於物，則通物所造。性以情動，情隨物遷，故氣喪神敝，精虧形去，而生不自保，厭其所生而不知也。抱一反樸，全精體神，至於與道長乆，可謂無厭其生。
夫惟不厭，是以不厭。
御注曰：禍福無不自已求之者。
臣義曰：不厭其生，故其生不厭。
是以聖人自知不自見，自愛不自貴。故去彼取此。
御注曰：聖人有自知之明，而不自見，以矜其能。有自愛之仁，而不自貴以臨物。若是者，處物不傷物，物莫之能傷也。方且樂天而無憂，何威怒之足畏乎？聖人之去取，抑可見矣。
臣義曰：聖人神全於己，固自知也。不自見者，不有己以矜人。道在於我，固自愛也。不自貴者，物我且忘矣，我何貴於物哉。狹其所居，厭其所生，自見自貴，所謂彼也，反之所謂此也。
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Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
