道德真經注
三寳第六十七

三寳第六十七

三寳第六十七

天下皆謂我大,似不肖。

老子言:天下皆謂我德大,我則佯愚似不肖。

夫唯大,故似不肖。

夫自名德大者爲身之害,故佯愚似若不肖,無所分别,無所割截,不賤人而自貴。

若肖,久矣。

肖善,謂辯惠也。若大辯惠之人,身自髙貴,行察察之政,所從來久矣。

其細也夫!

言辯惠者,唯如小人非長者。

我有三寳,持而保之。

老子言:我有三寳,抱持而保倚之。

一曰慈,愛百姓如赤子,

二曰儉,

賦歛若取之於己也。

三曰不敢爲天下先。

執謙退不爲倡始也。

夫慈,故能勇。

先以仁慈,故乃勇於忠孝。

儉,故能廣;

天子身能節儉,故民日用廣矣。

不敢爲天下先,故能成器長。

成器長,謂得道人也。我能爲道人之長也。

今舍其慈且勇。

今世人舍慈仁,仁爲勇武。

舍其儉且廣,

舍其儉約,但爲奢泰。

舍其後且先,

舍其後己但務先人。

死矣。

所行如此,動入死道。

夫慈,以戰則勝,以守則固。

夫慈仁者,百姓親附,幷心一意。故以戦則勝敵,以守衛則堅固。

天將救之以善,以慈衛之。

天將救助善人,必與慈仁之性,使能白營助也。

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Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji

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