道德真經四子古道集解
以政治國章第五十七

以政治國章第五十七

以政治國章第五十七

此章通玄經言:春秋五霸,智詐萌生,盜賊滋章,上下相怨,號令不行。夫水濁者魚噞,政苛者民亂。上多禁則下多撓,上多求則下交爭,故以湯止沸,沸乃益甚,知其無爲爲治之本者,去火而已。故曰:我無爲而民自化,我好靜而民自正。五霸兵刑生賊亂也。

以政治國,

通玄經上禮篇曰:以政治國,先爲不可勝之政,而後求勝於敵。以未治而攻人之亂,是謂以火應火,以水應水,同莫足以相治,名之曰益多。

以奇用兵,

通玄經曰:以奇用兵,故以異爲奇,奇靜爲躁,奇治爲亂,奇飽爲飢,奇逸爲勞。奇正之相應,若水火金木之相伐,何往而不勝。

以無事取天下。

通玄經曰:古之善爲君者,取天下而無事也。

吾何以知天下其然哉?以此。

通玄經曰:事繁難治,法苛難行。

天下多忌諱,

洞靈經曰:俗多忌諱,則情志不通而天下膠戾矣;俗無忌諱,則抑閉開舒而歡忻交通矣。

而民彌貧;

通玄經曰:食者,人之本也。民者,國之基也。故人主者,上因天時,下盡地利,中用人力。是故群生遂長,萬物蕃植,春伐枯槁,夏收百果,秋蓄蔬食,冬取薪蒸,以爲民資。生無乏用,死無傳尸,先王之所以應時修備,富國利民之道也。今天下多忌諱,而民彌貧。

人多利器,

通玄經曰:堅甲利刃,不足以恃强。

國家滋昏;

通玄經:人君好勇,使民鬥爭,國家多難,其下必有劫殺之亂矣。

人多技巧,

通玄經曰:人多智能,奇物滋起。

奇物滋起;

南華經曰:夫巧智神聖之人,吾自以爲失焉。且以巧鬥力者太至,則多奇功;刻核太至,下必有不肖之心應之,而不知其然也。

法令滋章,

通玄經曰:治國有理,不在文辯。法令滋章,盜賊多有。

盜賊多有。

通玄經曰:智詐萌生,盜賊滋章。

故聖人云:

通玄經曰:法能殺不孝,不能使人孝,能刑盜者,不能使人廉。末世使天下畏刑而不敢盜竊,豈若古道淳樸而無盜心哉。故以湯止沸,沸乃益甚,知其無爲治之本者,去火而已。故聖人云:我無爲而民自化,我無欲而民自樸。

我無爲而民自化,

通玄經道原篇曰:我無爲而民自化,故上無爲而民自化。

我無事而民自富,

通玄經曰:我無事而民自富,故上無事而民自富。

我好靜而民自正,

通玄經曰:我好靜而民自正,故上好靜而民自正。

我無欲而民自樸。

通玄經曰:我無欲而民自樸,故上無欲而民自樸。

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Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji

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