古之善爲道章第六十五
古之善爲道章第六十五
此章南華經言：上古大道至德之世，不尚賢，不使能，上如摽枝，民如野鹿。端正而不知以爲義，相愛而不知以爲仁，實而不知以爲忠，當而不知以爲信。蠢動而相使不以爲賜，是故行而無迹，事而無傳，民樸易治也。
古之善爲道者，
南華經曰：玄古之君，天下無爲也，天德而已矣。
非以明民，
通玄經曰：至忠復樸，民無僞匿。
將以愚之。
南華經曰：南越有邑焉，名爲建德之國，其民愚而樸，則易治矣。
民之難治，
南華經曰：今周學智巧文華，不足以定天下，民難治矣。
以其智多。
南華經曰：上誠好智而無道，則天下大亂矣。故桀紂天下每每大亂，罪在於好智。今民之難治，以其智多也。
故以智治國，國之賊，
通玄經曰：是故以智爲治者，任一人之才難以持國。爲智惠者則生姦，姦俗，亡國之風也，故以智治國，國之賊。
不以智治國，國之福。
通玄經道原篇曰：古者不以智治國，國之福。
知此兩者
南華經曰：去小智而大智明矣。
亦楷式。
通玄經曰：以文智慮爲治者，苦心而無功。獨任其智，失則多矣。好智窮術也，以智生患。以智備之，譬猶撓水而欲求清也，難矣。知其治之本者，去巧智而已，無爲自化。
常知楷式，
通玄經曰：今欲學其道，不得清明玄聖，專守文籍，必不能爲治矣。
是謂玄德。
通玄經曰：古者聖人執玄德於心，而化馳若神。唯同乎大和持自然應者爲能有治，是謂玄德。
玄德深矣遠矣，
通玄經自然篇曰：上古聖人與天地相保，公正修道，人道深即德深，德深即功名遂成，此謂玄德深矣遠矣。
與物反矣，
通玄經曰：其與物反矣。注云：長處不智，故謂反矣。
然後乃至大順。
南華經曰：與天地相合，其合緡緡，若愚若昏，是謂玄德，同乎大順。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
