治大國章第六十

治大國若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。Tr.

經曰：治大國若烹小鮮，不可有爲。以道蒞於天下，其鬼不能神。非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，以其聖人不傷人。夫兩不相傷，故其德交歸焉。Tr.

227道曰：道德，三才之主也。鬼神，天地之主也。聖人，鬼神之主也。中孚，信及豚魚，物之繁息者也。鼎之以木巽火，烹飪也。治大國若烹小鮮。其道無爲，其政悶悶，其民醇醇；其道有爲，其政察察，其民缺缺。是以聖人方而不割，廉而不劇，直而不肆，光而不耀。故以道臨於天下，其鬼不能神矣。凡間氣、時疫、亢沴、妖孽之所作，皆鬼神之能也。災妖不勝善德，禍亂不勝善政，故曰：以道蒞天，不其鬼不神。非其鬼不能神，其神不能傷228人。非其神不傷人，蓋聖人善德善政而不傷人也。夫兩不相傷，故鬼神聖人之德，而交歸於道焉。Tr.

德曰：人身兼乎天地大國也。五臟六腑，十二經，十五絡，三百六十骨節穴俞、八萬四千毛竅腠理，血長八百一十丈，氣畜一萬三千五百息，小鮮也。若治人身，以心腎水火烹之，其氣交歸於體，而不至於散亂。若治大國，以陰陽水火烹之，其德交歸於道，而不至於苛細。故天下以聖人爲主，人身229以心君爲主。聖人以大道蒞天下，其鬼不神。使鬼得神，何害不生？大道廢矣。心君以眞氣平百脉，其邪不神。使邪得神，何病不生？全眞廢矣。以此言之，非其鬼不神，其不能傷人；非其神不傷人，蓋聖人之政不傷人也。聖人之政不傷人，使鬼有神，復何爲乎？夫鬼之有神，亦豈好傷人哉？皆非其道以擾之耳，不得已也。聖政旣善，鬼神亦善，此兩不相傷也，故曰其德交歸焉。Tr.