道德真經注
有物混成章第二十五

有物混成章第二十五

有物混成章第二十五

有物混成,先天地生。

夫道,非清非濁,非高非下,非去非來,非善非惡,混然而成體。其於人爲性,故曰有物混成。此未有知其生者,蓋湛然常存,而天地生於其中耳。

寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以爲天下母。

寂兮無聲。寥兮無形。獨立無匹,而未嘗變。行於群有,而未嘗殆。俯以化育萬物,則皆其母矣。

吾不知其名,字之曰,强爲之名曰

道本無名,聖人見萬物之無不由也,故字之曰見萬物之莫能加也,故强爲之名曰大。然其實則無得而稱之也。

大曰逝,逝曰遠,遠曰反。

自大而求之,則逝而往矣。自往而求之,則遠不及矣。雖逝雖遠,然反而求之,一心足矣。

故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

由道言之,則雖天地與王,皆不足大也。世之人習知三者之大,而不信道之大也,故以實告之。人不若地,地不若天,天不若道,道不若自然。然使人一日復性,則此三者,人皆足以盡之矣。

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Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji

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