治人事天章第五十九

治人事天，莫若嗇。夫惟嗇，是謂早服。早服謂之重積德。重積德則無不克，無不克則莫知其極。莫知其極，可以有國。有國之母，可以長久。Tr.

凡物方則割，廉則劌，直則肆，光則耀。唯聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀，此所謂嗇也。夫嗇者，有而不用者也。世137患無以服人，苟誠有而能嗇，雖未嘗與物較，而物知其非不能也，則其服之早矣。物既已服，歛藏其用，至於没身而終不試，則德重積矣。德積既厚，雖天下之剛强，無不能克，則物莫測其量矣。如此而後可以有國。彼世之小人，有尺寸之柄而輕用之，一試不服，天下測知其深淺而爭犯之，雖欲保其國家，而不可得也。吾是以知嗇之可以有國。可以有國，則有國之母也。Tr.

是謂深根固蒂、長生乆視之道。Tr.

138孟子曰：盡其心，養其性，所以事天也。以嗇治人，則可以有國者是也；以嗇事天，則深根固蒂者是也。古之聖人，保其性命之常，不以外耗内，則根深而不可拔，蒂固而不可脱，雖以長生乆視可也。蓋治人事天，雖有内外之異，而莫若嗇則一也。Tr.