民不畏威章第七十二

民不畏威，則大畏至。Tr.

夫性自有威，髙明光大，赫然物莫能加，此所謂大威也。人常患溺於衆妄，畏生死而憚得喪，萬物之威雜然棄之，終身惴慄之不暇，雖有大威而不自知也。苟誠知之，一生死齊得喪坦然无怖畏，則大威燁然見於前矣。Tr.

203無狹其所居，無厭其所生。夫惟不厭，是以不厭。Tr.

性之大可以包絡天地。彼不知者，以四支九竅爲己守也，守之而不厭，是以見不岀視，聞不岀聽，叢然其甚陋也，故教之曰：無狹其所居。彼知之者，知性之大而吾生之狹也，則愀然厭之，欲脫而不得，不知有厭有慕之方囿於物也，故教之曰：無厭其所生。夫唯聖人不狹不厭，而與人同生，而與道同居，無廣狹淨穢之辯，旣不厭生，而後204知生之無可厭也。陸曰：心者神之舍，無以嗜欲褻之，則不狹矣。神者形所以生，無以多事擾之，則不厭矣。人亦厭神，神亦不厭人，樂天矣。詩云：亦莫戀此名，亦莫厭此身。Tr.

是以聖人自知不自見，自愛不自貴，故去彼取此。Tr.

聖人雖自知之而不自見以示人，雖自愛之而不自貴以眩人，恐人之有厭有慕也。厭慕之心未忘，則猶有畏也，畏去而後，而後大威至矣。雱曰：自知則明於性而不爲妄，自205見則矜伐，自愛則保其身而不爲非。自貴則賤物。Tr.