道可道章第一

道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。常無欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，衆妙之門。Tr.

道，虚無自然者也。由自然，故得常然，强然之，則不然矣，謂之道實。强名之，豈其所可哉？有可也，斯有不可者。爲之酉。天能天而4不能地，地能地而不能天，上下異位，方圓異形，是去本而生天地，此爲可道也，非常道也。疏而爲江河，結而爲山岳，鳥獸之飛走，草木之華實，是降本流末而生萬物，此爲可名也，非常名也。夫常道者，陰陽和而未分，混而爲一。一之所起，有一而未形，無得而名焉，故無名，天地之始也。常名者，陰陽判而天地分，乃一生天地也。有天地然後有萬物，故有名，萬物之母也。唯天道乃謂之常無。體天之道，無欲而無爲；用地之5道，無動而常靜。以天地之道合於人，得沖和之氣而爲美。美之大者，難形難名，將以治世而安人，如天地之道。故在上無欲，則民純靜而化興，其美之爲美，不可得而盡矣。斯道也，爲純爲朴，故道可道而不可道也，而合於眞常之道。常無欲以觀其妙者，以其常靜而不動，不動則形歸於中而神不散，故眞常之道而妙見矣。妙無動而常寂，大化行於世，亦如身之無弊而樂洞眞守一，其於妙者亦無名矣。至如國有君，君6無所好，民無所欲，故純厚之風而無澆穢，故常無欲而觀其妙。若能體地之道，欲歸初始，即常有之可見者，欲以觀其徼也。此兩者，天地之道。天地皆生於一。是謂同出而異名也。雖同出而異名，然同謂之玄而已。玄有赤有黑，乾爲赤，坤爲黑，同隱於内皇，皇天皇地是也。天地之道，猶總氣於上元，故玄之又玄。玄之又玄者，是謂大梵天中之天，下鎭人身泥丸絳宫，中理五氣，混合百神，衆妙由之以出入，故曰衆妙之門。7若能清靜抱一，存守玄都，則造乎常道矣。Tr.