善建不拔章第五十四

善建者不拔，善抱者不脱，子孫以祭祀不輟。修之身，其德乃眞；修之家，其德乃餘；修之鄉，119其德乃長；修之國，其德乃豐；修之天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。吾何以知天下之然哉？以此。Tr.

建者，造始有爲者也。唯道建德，判立天地，巍巍乎其不拔，此分一氣而爲兩儀之時也。抱者，即而不離者也。唯德抱道，生成萬物，綿綿乎其不脱，此散一氣而成庶類之時也。物同得於一氣，唯人爲最靈，故能之萬物之祖，天地之原。於此建中抱一，以爲120天下則，垂之後世子孫，四海之内，各以其職來祭不輟矣。是道也，吾原其始，蓋本於修之身而已。道之眞旣以治身，則其緒餘以爲國家，其土苴以爲天下。由一身而及乎天下，則其修彌廣，其德彌進矣。修之身者，神雖在身，先隱天地，靜居萬物之始，令意莫在身。此所謂修之身，則其德乃眞矣。由此推之，人雖在家，令意莫在家，此所謂修之家，則其德乃餘矣；人雖在鄉，令意莫在鄉，此所謂修之鄉，則其德乃長矣；人雖121在國，令意莫在國，此所謂修之國，則其德乃豐矣；人雖在天下，令意莫在天下，此所謂修之天下，則其德乃普矣。故以身觀身者，内視密眄而觀己之德也。夫一家、一鄉、一國以至天下之觀者，聖人無容心焉，各以其自觀之，故得自然也。吾何以知天下之然哉？以此。Tr.