古之善爲道章第六十五

古之善爲道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者亦楷式。能知楷式，是謂玄德。玄德深矣、遠矣，與物反矣，乃至於大順。144聰明道之累也。聖人之教人，常欲使之晦其聰明，不至於自累，故曰非以明民，將以愚之。愚字下得過當，秦之愚黔首，此語誤之。故晦翁所以謂之勞攘也。智巧多，則民愈難治，故以智治國者，反爲國之害。蓋上下相尋，皆以知巧，則亂之所由生，故曰以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。兩者，智與不智也。能知智之爲賊，不智之爲福，則亦可以爲天下法矣。能知此法，則可謂之玄妙之德。深矣遠矣者，歎美之辭也。反145者，復也。與萬物皆反復而求其初，則皆歸於大順之中矣。大順，即自然也。Tr.