重爲輕根章第二十六
重爲輕根章第二十六
重爲輕根，靜爲躁君。
御註曰：重則不摇奪而有所守，故爲輕根。靜則不妄動而有所制，故爲躁君。
潁濱蘇轍曰：凡物輕不能載重，小不能鎮大，不行者使行，不動者制動。故輕以重爲根，躁以靜爲君。
臨川王安石曰：輕者必以重爲依，躁者必以靜爲主。
葉夢得曰：重輕在身，必有所本，故以根言之。靜躁在心，必有所制，故以君言之。木之生，自拱把至合抱必有根焉，然後枝葉有所賴。不深其根而豐其末，末勝則本必拔矣。故身不可以不重。心之物爲火，炎上而善縁，炎上則愈進，善縁則莫知己，非有以制之則必熾。躁者動而不知守者也，故心不可以不靜。
黃茂材曰：輕躁之人不可進於道。重則其本固，故爲輕根。靜則其主安，故爲躁君。是以君子終日行，不離輜重。
御註曰：靜重以自持，則失之者鮮。君子終日行，不離輜重，是以履畏途而無患。
碧虚子陳景元曰：輜，屏車也，又大車也。
道眞仁靜先生曹道冲曰：輜重謂保身之寳，隨而資用，不可須臾離也。達眞子曰：如君子雖終日行不離輜重者，蓋非輜重則不可行，是則輕本於重也。
清源子劉驥曰：君子之處己，貴乎重靜，戒乎輕躁，故終日行不離輜重，謂如輜車之重，不敢容易其行。
雖有榮觀，燕處超然。
御註曰：榮觀在物，燕處在身。身安然後物可樂。
道眞仁靜先生曹道冲曰：雖有榮盛可觀之事，不能移其志，游觀榮樂，無所係著。
清源子劉驥曰：榮觀在物，燕處在己。不以物易己，不以美害生，超然自得於物外，取足於身而已。
如何萬乘之主而以身輕天下？輕則失臣，躁則失君。
御註曰：天下，大物也。有大物者，懔乎若朽索之馭六馬，故不可以身輕天下。不重則不威，故失臣。不倡而和則犯分，故失君。
潁濱蘇轍曰：輕與躁無施而可。然君輕則臣知其不足賴，臣躁則君知其志於利。故曰：輕則失臣，躁則失君。
臨川王安石曰：臣者，佐也；君者，主也。靜爲動之主，重爲輕之佐。輕而不知歸於重，則失於佐矣；動而不知反於靜，則失其主矣。
王雱曰：人主以天下爲根，不可以一身故輕之。
陳象古曰：王者治天下之大，當守其重，處其靜，以鎮輕浮，以杜僭躁。不可以欲之所縱，身之所貪，輕忽妄動，而忘治天下之道。
清源子劉驥曰：歎人不知貴愛其身，殘生傷性，動之死地。是猶處萬乘之尊，居大寳之位，輕身躁動，不顧天下者也。輕則妄動，故失臣；躁則擾民，故失君。聖人重而不輕，靜而不躁，所以無爲而天下功。
黃茂材曰：君子終日行不離輜重，是其能持重也。雖有榮觀，晏處超然，是其能守靜也。奈何萬乘之主，而以身輕天下？人身中自有一天下。萬乘之主，指心爲言。君者，心也。臣者，肺爲相傅之官，肝爲將軍之官，膽爲中正之官，膻中爲臣使之官。倉庫官，脾胃是也；傳道官，大腸是也；受盛官，小腸是也；作强官，腎是也。三焦者，决瀆之官。膀胱者，州都之官。失君，心亂；失臣，五臟六腑亂。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
