爲學日益章第四十八
爲學日益章第四十八
爲學日益，爲道日損，損之又損，以至於無爲而無不爲矣。
御註曰：學以致其道，始乎爲士，終乎爲聖，日加益而道積于厥躬。孔子謂顔淵曰：吾見其進也。致道者墮支體，黜聰明，離形去智，而萬事銷忘，故日損。
潁濱蘇轍曰：苟一日知道，顧視萬物，無一非妄。
臨川王安石曰：爲學者，窮理也；爲道者盡性也。性在物謂之理，則天下之理無不得，故曰：日益。天下之理宜存之於無，故曰日損。窮理盡性必至於復命，故損之又損之，以至於無爲者，復命也。然命不亟復也，必至於消之復之，然後至於命，故曰：損之又損之，以至於無爲。然無爲也，亦未嘗不爲，故曰：無爲而無不爲。
陸佃曰：爲學日益，此智者也；爲道日損，此仁者也。損之又損之，至於無爲而無不爲，聖人也。智者所以窮理，而將以增其所無；仁者所以盡性而將以减其所有，故有日損。若夫聖人，則所謂至命者也。無所不有，故無日益；無所不益，故無日損。
道眞仁靜先生曹道冲曰：損者，减也。世之學求之於外，外事紛葩，故尚於多知博聞，日加其能，以遊名利之場。道之學者，其志在内，内事簡直，故貴於息心養氣，日踐其事，以遊道德之鄉。勞役精神氣血皆以削除，减之損之，以至無爲無事。
陳象古曰：學者有漸，從少至多，故曰有益。道成則藏其用，秘其明，故曰日損。
黄茂材曰：無所不知而後可以言學，故學欲日益；忘其所知而後可以言道，故道欲日損。益者易進，損者難忘。損而未能忘其損，未爲損也；損之而忘其損，乃可至於無爲之地。
潁濱蘇轍曰：無所不爲而不失於無爲矣。
故取天下者，常以無事，及其有事，不足以取天下。
道眞仁靜先生曹道冲曰：以道自治，無心而天下自服。法以係之，力以率之，智以籠之，威以加之，故有不服之者。天下者，通言萬物也。達眞子曰：無心則無爲，無爲則無事。舜禹有天下而不與，蓋其無心及於無爲，無爲及於無事故也。
潁濱蘇轍曰：人皆有欲取天下之心，故造事而求之，心見於外而物惡之，故終不可得。聖人無爲，故無事，其心見於外而物安之，雖不取天下而天下歸之矣。
黄茂材曰：深於道者，爲無爲，事無事。若其有事，豈足以取天下？
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
