勇於敢章第七十三

勇於敢章所以次前者，前章明無知衆生不畏威網，淪溺三途，故次此章，重明此人勇進有爲，故歸流生死。就此一章，義開三别，第一明凡聖二行，利害不同，第二明福善禍淫，出乎天理；第三結天網寬大，而報應無差。

第一明凡聖二行，利害不同。夫聖人之心，若994天之用道，帝王立國，謙卑能光，柔善所以威，剛勇而致禍，故赤帝順而昌漢宗，白公逆而殘楚刃，勇敢必殺，可著兹明，兩者示人，何不照鑒。豐隆振響，逢夏帝而將鳴，鴻雁于飛，屬秋陰而必舉，凡物無識，猶感時而獨行，况人懷心，不依道而何去，天網不紊，日月所以貞明，地理無差，山河於焉靜鎮，不頽崩於朽壤，無發泄於尾閭，致柔之道既弘，配謙之德斯固，不言而應，不召而來，雖天網之恢恢，積善惡而無失矣。Tr.

勇於敢則殺，勇於不敢則活。Tr.

御註：敢謂果敢，言人勇於果敢從事，則失於謙柔退讓，必害於身，故云則殺。不敢者，則可以活。○御䟽：剛决爲勇，必果爲敢，言995强梁之人，無所畏忌，失於謙柔，决於果敢，犯上作亂者，則是殺身之道也，故曰勇於敢則殺。勇於不敢則活者，人若於事靜慎，斂身知退，所决在於不敢强梁犯患，則是活身之道，故云勇於不敢則活。○河上公曰：勇於敢則殺，勇敢有爲，則殺身也。勇於不敢則活，勇於不敢有爲，則活其身者也。○榮曰：不懼爲勇，心果爲敢，白刃交於前，視死若生者，烈士之勇也。然智非計策，力異驍雄，貪利而前，必喪身命，故言則殺。義996不爭利，仁必以慈，或以道德來人，或以策智伏物，於物無害，在我全身，故言則活。内明勇於聲色者殺身，不敢情塵者活己。○成䟽：勇，猛進也，敢，果决也，殺，死滅也，活，長生也。言進心果决，貪於世事，則死滅也。若進心虚淡，不敢貪染，即長生也Tr.

知此兩者，或利或害。Tr.

御註：知此兩者，或利或害，天之所惡，孰知其故，兩者，敢與不敢。或，有也。能知不敢者有利，敢者有害，當須勇於不敢，此勇敢之997人。動有灾害，乃天之所惡，誰能知其故哉爾。○御䟽：兩者，敢與不敢也。言人能知勇敢則殺而有害，不敢則活而有利，當須勇於不敢。此兩者在勇雖同，所施則異，故云或利或害。○河上公曰：常知此兩者，謂敢與不敢也。或利或害，活身爲利，殺身爲害。○榮曰：謂殺活也。○成䟽：或，不定也。兩謂敢與不敢也。言進心不敢得長生，故利。進身貪染，歸於死滅，故害也。Tr.

第二明福善禍淫，出乎天理。998 Tr.

天之所惡，孰知其故？Tr.

御䟽：敦，誰也。故，猶意故也。勇敢於有爲之人，動則有害，乃天道之所惡也，而代俗之人，誰能知其意故者乎。○河上公曰：天之所惡，惡有爲也。孰知其故，誰能知天意之故不犯之。○榮曰：言夭道好生惡殺，人多不能就利遣害，此乃不識天之意故也。○成䟽：天然之理，福善禍淫，推窮報應，莫知其宰。是以聖人猶難之。999御註：聖人猶難爲勇敢之事。○御䟽：此舉聖以勵凡也。夫以聖人之明，猶難於勇敢，懼其爲害，况於凡人欲爲勇敢，焉得無害乎。○河上公曰：言聖人之明德，猶難於勇敢，况無聖人之德而欲行之乎。Tr.

天之道，不爭而善勝。Tr.

御註：此下言天道謙虚，以戒人事勇敢。天不與物爭，四時盈虚，物無違者。○御䟽：因上言夭之所惡，故此下四句廣明夭道謙虚，以戒人事勇敢。人懷勝負，所以有爭，天1000道平施，唯善是與，物莫之違，故云善勝也。○河上公曰：天不與人爭貴賤，而人畏之也。○榮曰：天道無心，與物不競，自然尊貴，而居物先也。○成䟽：自然之道，但不與物爭，而謙退卑己者，必獲於勝善之報也。Tr.

不言而善應。Tr.

御註：天何言哉，福善禍淫，曾無差忒，故云善應。○御䟽：天何言哉，但福善禍淫，吉凶感應，故曰不言而善應。○河上公曰：夭不言，萬物自動以應時。○榮曰：報於罪福，信1001之影響，毫分不失，故言善應。○成䟽：禍福之報，其猶影響，不待言辭而善惡必應。Tr.

不召而自來。Tr.

御註：天道不召物使從己，物不能違，自來順天爾。○御䟽：凡物之來，皆由命召，今天不召於物而使從己，而萬物自來而順之，則負陰抱陽，春生夏長，皆非召而來也。○河上公曰：天不呼召萬物，皆負陰而向陽也。○榮曰：春生冬謝，寒往暑來，往者既非所遣，來者亦非命召也。○成䟽：善惡報應，1002隨其行業，不待呼召而必自來也。Tr.

繟然而善謀。Tr.

御註：與䟽解同。○御䟽：註云天道 玄遠，繟然寬大，垂象示變，人可則之，故云善謀。○河上公曰：繟，寬也，天道雖寬博，善謀慮人事，修善行惡，各蒙其報也。○嚴曰：寂然蕩蕩，無所不圖也。○榮曰：大道甚夷，故曰繟然。圖人之得失，賞罰無差，鑒人之善惡，灾祥不爽，故曰善謀。○成䟽：謀，計數也。言幽冥之理，無勞言說，而善能計算功過，毫分1003無失也。Tr.

第三結天網寬大，而報應無差。Tr.

天網恢恢，䟽而不失。Tr.

御註：天之網羅，恢恢遠也，刑淫賞善，分毫不失。○御䟽：恢恢，寬大也。此覆釋上天道等義也。天道網羅雖復寬大，䟽而且遠，賞善罰惡，不失毫分也。○河上公曰：天所網羅，恢恢甚大，雖䟽遠，司察人善惡無有所失。○榮曰：羅之以太虚，網之於有象，既寬且大，故曰恢恢。罪有公私，𠎝無大小，微著1004皆盡，䟽密無遺，故言不失。○成䟽：恢恢，寬大也。網，憲法也。言天尊自然之網，甚自寬大䟽遠，而業無大小，功過酬報，終無差失也。Tr.