第二十六章

重爲輕根，靜爲躁君。是以君子終日行不離輜重。Tr.

吴氏曰：根猶本也，躁，動也。君猶主也，言輕以重爲本，動以靜爲主也。君子之行，吉行183乘乘車，師行乘兵車，皆輕車也，輕之後有輜車，載寢處服食所用之物，謂之重車。雖乘輕車以行，而終日不與重車相離，不敢以輕車疾行竟往，而不顧在後之輜重也。此言輕本乎重也。○吕氏曰：重者任物者也，輕者爲物所任者也。將制於輕，不可失之於重。靜者役物者也，躁者爲物役者也。將制於躁，不可失之於靜，蓋靜則有制輕之功，靜則有持躁之方，是以治國之君，當以厚重安靜爲基，則百姓安康而無擾亂184之憂矣。有若終曰行邁，未嘗敢離輜軿之重載者，以其衣食之所在也。苟遠而棄之，則有中途委頓之患，其於立身行道，豈可須臾忘於靜與重邪。至人處己亦然，貴乎重靜，謹乎輕躁，重者首，輕者肢，靜者神，躁者情，取此靜重之德，去其輕躁之情，則聖胎安逸，終日如乘安車。大道雖夷，不敢輕易其行。○林氏曰：根言輕自重生也，君言躁以靜爲主也。Tr.

雖有榮觀，燕處超然。Tr.

185吴氏曰：燕，閑也。處，居也。雖有榮華之境，可以遊觀，亦超然無一物之繫累其心，此言動主乎靜也。○林氏曰：其胸中之所見，極天下之至美，故曰榮觀。而居之以安，故超然於輕重躁靜之外。燕，安也，處，居也。猶吾書所謂安行廣居也。○何氏曰：雖有崇高榮華之觀，而超然清閑之燕，萬物毋足以撓其心，於治天下乎何有。列子至觀不知所視，靜重之至也。Tr.

奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失臣，躁186則失君。Tr.

吴氏曰：國勢之居重馭輕，兵法以靜制動，與夫人之治身治心，皆當本之於重，主之以靜。○林氏曰：萬乘之主，若不知身之重，則不能超然於事物之外，必至有輕躁之失。失臣者不足以臣伏天下，失君者言自失所主，以身輕天下者，以天下爲重，以身爲輕也。不輕其身則知道矣，知道則知自然矣。○吕氏曰：至人取之於己，則心者君也，炁者臣也，輕則心動而損其氣，躁則炁187耗而蕩其心，内而修身，外而役物，靜重之體，性理之分哉，故曰輕則失臣，躁則失君。Tr.