第五十三章

使我介然有知，行於大道，惟施是畏。Tr.

吴氏曰：我者汎言衆人，非老子自謂也。介365音戛，孟子介然用之而成路，同謂倐然之頃也。知字句絶施如論語無施勞，孟子施施從外來之施，矜夸張大也。聖門顔子，有若無，實若虚，無施勞，老子之用，蓋亦若此，誇張冣其所忌，此章言不知道之人，惟務誇張，若使其人倐然之頃有所知，而欲行大道，則必專以施爲畏而不敢爲也。○李氏曰：惟施是畏，識法者恐。○柴氏曰：大道之外，行者皆可畏。Tr.

大道甚夷，而民好徑。366吴氏曰：徑，小路也，與大道相反，卑卑欲退者，大道也，其道甚平夷而易行，堂堂誇張者，小徑也。而人多好行之。○吕氏曰：大道，亨衢也。平易坦然，何往不通。雖千萬里之遥，其行必始於足下，聖人患其太直，躊躇興事，豈貴其速達而要其近功哉。世人利於速達，故由捷徑。然崎嶇迷惑，不知所趣，倒行逆施，去道愈遠，無由上達也。煉養之道，夷然如砥，甚易知易行，一曲之士，滯於方隅，欲其速得，遊於傍門，陷於邪徑，而不367知也。故曰Tr.

大道甚夷，而民好徑。○何氏曰：大道平夷，本若大路，然而捨之入邪徑，則迷之甚矣。Tr.

朝甚除，田甚蕪，倉甚虚，服文采，帶利劍，厭飲食，資財有餘，是謂盜誇。非道哉！Tr.

吴氏，曰：此言誇。張之事，有廷内而弗灑弗掃者，唐風之儉嗇，朝甚除治，則其宫室之奢靡可知矣。田甚蕪，倉甚虚，謂奪其民時而民不得耕耨，竭其民力而民無所蓍積也。華其佩服以爲飾，豐其酒肉以爲養，私368其府庫以爲富，是猶爲盜之人，得物之多，以誇張於外者爾，夏季商辛是也，豈知道者所肯爲哉。○林氏曰：大道甚平，人之求道，不知適正，好行邪徑之路，譬如有國家者，治其朝廷則甚整，爲宫室臺榭之類也。朝廷雖美，而田畝皆蕪，倉廪皆虚，而且以文彩爲服，佩帶利劍，厭足飲食，積其資財，務爲富强，此如盜賊之人，自誇其能，是豈可乆。此譬喻之語也。言人不知大道而自矜聰明，自誇聞見，此好徑之徒也。豈知至369道，故曰非道哉。○何氏曰：朝甚除，此除者修治也，傳曰：糞除先人之弊廬，又云除道，皆修治意。Tr.