爲學日益章第四十八
爲學日益章第四十八
爲學日益，爲道日損。
御註：學以致其道，始乎爲士，終乎爲聖。日加益而道積於厥躬。孔子謂顔淵曰：吾見其進也，致道者墮支體，黜聰明，離形去智，而萬事銷忘，故曰損。蘧伯玉所以行年六十而六十化。
修眞之人始乎務學以爲士，終乎得道以爲聖。方務學以窮理，物物而求通，故曰益矣。爲道盡性而極乎至虚，物物知非，不期乎損，而所有漸銷矣。先言爲學者，若不學則見善不明，信道不篤，無以致道。既致道當絶學，若不絶學，則聞見之多則以博溺，心不能體道，故後言爲道日損也。故曰：始乎務學以致道，終乎得道以絶學，乃爲全眞之士矣。
損之又損之，以至於無爲。
成玄英曰：爲學之人，執於有欲。爲道之士，又滯無爲。雖復淺深不同，而二俱有患。今欲祛此兩執，故有再損之文，既而前損損有，欲後損損無，爲學道二偏雙遣，非有非無，一中斯契。
舒王曰：窮理盡性，必至於復命。故損之又損，以至於無爲者，復命也。然命不亟復也，必至於消之復之，然後至於命，故曰：損之又損，以至於無爲。
吕吉甫曰：損之者未免乎有爲也，並其損之者而損焉，而後至於無爲。
無爲而無不爲。
羅什曰：損之者無麤而不遣，遣之至乎忘惡。然後無細而不去，去之至乎忘善。惡者非也，善者是也，既損其非，又損其是，故曰損之又損。是非俱忘，情欲既斷，德與道合，至於無爲。己雖無爲，任萬物之自爲，故無不爲也。
王弼曰：有爲則有所失，故無爲乃無所不爲。
吕吉甫曰：無者無有而已，無不爲者乃所以無無也，此之謂絶學無憂。
爲學者日益其所無，爲道者日損其所有。損之者損其所有也，尚有所損之心，至於又損，兼忘此心，故無爲也。寂然不動，無不爲也，感而遂通天下之故。經曰：道常無爲而無不爲。
取天下，常以無事。
劉仲平曰：孔子稱堯曰：蕩蕩乎民無能名焉。稱舜曰：無爲而治，治至於此，百姓皆謂我自然矣。自非無事，以取天下，曾何足以及此。
無事者，道之眞。聖人體，道之眞。天下歸懷，此無事所以取天下。
及其有事，不足以取天下。
御註：天下大物也。有大物者，不可以物物而不物，故能物物。故取天下者，常以無事。天下神器，不可爲也，爲者敗之，執者失之，故及其有事，不足以取天下。聖人體道而以其眞治身。帝之所興，王之所起，偶而應之，天下將自賔。太王亶父所以去邠而成國于岐山之下。
唐明皇曰：有事則煩勞，煩勞則凋弊，故不足以取天下。
此章首言爲學者將以致道也。致道忘心，故損之又損，以至於無爲無事。無爲者道之常，無事者道之眞，此所以取天下也。西昇經云：無爲無事，國實民富。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
