大國章第六十
大國章第六十
治大國，若烹小鮮。
御註：烹小鮮而數撓之則潰。治大國而數變法則惑。是以治道貴清靜而民自定。
王弼曰：不擾也。躁則多害，靜則全眞。故其國彌大而其主彌靜，然後乃能廣感衆心矣。
劉仲平曰：國之大者，治之若烹小鮮而已。何也，取其不煩擾爾。
魚小則易於潰爛。民弱則易於煩擾。烹小鮮者，待其自熟。治大國者，任其自治。經曰：我無爲而民自化，我奸靜而民自正。
以道莅天下，其鬼不神。
陸佃曰：蓋鬼神者，無以休止安定，則出而爲祟。古之人以道莅天下者，則鳥獸魚鼈至於咸若山川鬼神，亦莫不寧，是以無靈響也。
王元澤曰：民不擾，則得盡其性。民盡其性，則天地之和應，而萬物無不遂矣。故鬼亦安其處，而不能爲神也。人鬼殊道而每至於相干者，陰陽之氣有戾而交失其所，故靈物得乘釁矣。
天下雖大治之在道，道常無爲而任自然。治大國若烹小鮮，所謂以道莅天下也。故陰陽之氣無戾，人鬼各安其處，所以其鬼不神也
非其鬼不神，其神不傷民。
唐明皇曰：上言其鬼不神，非謂鬼歇滅而無神，但有其神而不見怪以傷人也。
非其神不傷民，聖人亦不傷民。
劉進喜曰：神者效驗靈也。非此鬼無靈效，但人君用道，鬼乃福祐於人，不能傷害於物。
治大國若烹小鮮，所謂聖人不傷民也。唯聖人不傷民，故天地之和應，人鬼各遂，兩不相傷也。
夫兩不相傷，故德交歸焉。
御註：以道莅天下者，莫之爲而常自然，無攻戰之禍，無殺戮之刑，是之謂不傷民。當是時也，神與民兩不相傷，而德交歸焉。神無所出其靈響也，詒爾多福而已。故曰：其神不傷民，民無所施其智巧也。日用飲食而已，夫何傷之有。
此章欲人君以道治天下，莫之爲而任自然，故幽明各安其位，人神不相雜𢭦，而德交歸焉。帝堯之時，絶地天通罔有降格。夏后之世，山川鬼神亦莫不寧。此帝王無爲而治天下也。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
