天下章第六

前明强梁之徒不得其死，此明柔弱之類而合眞舉。柔對剛，所以爲次有兩别，前明雅志柔弱能破堅强，后明歎美無爲俗情稀及。四句前。

天下之至柔，馳騁天下之至堅。Tr.

至柔至堅，各有二義：一外二内。一外者萬法之中，至柔者道也，至堅者金石也。馳騁33猶走驟也。金石雖堅，爲道貫穿，來往馳騁，其中若走驟。故西昇經云：道之所以柔弱者，包褁天地，貫穿萬物。二内者至柔謂道心也，至堅謂煩惱也。千生煩惱，堅如金石，唯有柔弱道心，善能攻擊，咸得銷也。Tr.

無有，入於無間。吾是以知無爲之有益。Tr.

無有者心也，無間者道也。心除縁念，諸有皆盡，故云無有。至道虚妙，無瑕無隙，故曰無間。入者契合也。道雖微妙，間乃爲心，無所有者，契道内空，心外彌寬，以此校量，故34知虚心之德，無爲之行，於人大益。下三句後。Tr.

不言之教，無爲之益，天下稀及之。Tr.

知道者以身率衆，口不言也。學道者目擊心行，身無勞也。身無所爲，心無所欲，先破煩惱，後入無間，無爲之益也。夫不言者，則聽者耳無所聞，無爲者，則視者目無所見，聞見之外，則非常人之所知。故天下衆人少能及此，有能察迹知心者，得不言之教也。Tr.