道德真經疏義
知者章第十九

知者章第十九

知者章第十九

前明益生使氣謂之非道,此明閉門塞兊方謂之眞。以謂對失,所以爲次有兩别,前明塞兊不言敏於知道之行,後明忘貴與賤成於離俗之心。九句前。

知者不言,言者不知。

夫道貴行不貴言。心能知道,身力行之,不以利口多言,謂之知道。何則知道,離言言則非道,故不言也。若知而不行,言亦非道,況不知道,唯事多言。

塞其兊,閉其門。

門、兊,前已具釋。塞閉有二,一以事閉,二以理閉。事閉者,口多貪味,以薰血成罪,自是非他,出言招禍。耳目聞見過患彌多,諸根起惡,晝夜不息。此則依經戒閉塞二理。者爲能聞道,境不亂心,欲食亦無所味,欲言亦無所道,恣耳目之視聽,不足見聞,放心神於有城,寂然不動,中人閉塞,先事後理,上士悛悟,心境齊忘,心虚境無,誠謂善閉。

挫其鋭,解其紛。

挫,折除也。紛,結恨也。六情外閉,三毒内銷,道來居心,紛鋭自息,昔有今無,由道挫解,非謂尚在,將道銷除。

和其光,同其塵。

和光晦已明也。同塵順俗事也。此六句前文已有,今又言者,爲其於人切要丁寧戒勸,故再言之。

是謂玄同。

玄者,無滯之名,是前諸行,内能知道,外能順俗,内外中間亦無住著,與理冥一,故云玄同。下七句後。

故不可得親,不可得疏。

玄同之德,虚淡之士,神凝物表,志洽道源,雅趣懸殊,故不可以俗情親附。有道君子德芳蘭桂,近益體薰,望風愈疾,故不可以常嫌疏遠。

不可得利,不可得害。

無營無欲,不可以財色利。無過無名,不可以刑名害。

不可得貴,不可得賤。

鄙薄榮寵,不可以爵命貴。有道可尊,不可同厮役賤。夫親疏利害,生於有心者也。既萬慮都損,嗒焉喪偶,利害貴賤,何能及之。

故爲天下貴。

天下可貴者,唯前行也。至德高邈,玄同清遠,榮利不能加,俗事無能動,幸逢此德,誰能不貴。已上六者,時代之所嬰,常人之所患,唯當有道者,方能免焉。

End of chapter

Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji

62 / 140
p. 62
Loading…
Tap a character in the text and it is boxed on the scan; tap a box on the scan to locate it in the text.