道德真經疏義
人之章第三十九

人之章第三十九

人之章第三十九

前明善解養生忘生爲勝,此明欲生不死柔弱爲能。前既厚養忘生,此又堅强入死,同氣相類,所以次之兩别,前喻說堅强入死柔弱出生,後結說剛强不及柔弱。五句一。

人之生柔弱,其死堅强。

生有和氣,則筋骨和柔。及其死,和氣去身,則肢體堅硬。舉死對生,以明柔弱者勝,强勇者劣。

萬物草木之生柔脆,其死枯槁。

言萬物者,兼通有識。人及草木,氣絶體並堅强,生全形例柔弱。此喻說也。下六句二。

故堅强者死之徒,柔弱者生之徒。

夫堅剛之性,無往不爲,或剛勇凌人,或强奪潤己,志唯在得,無所怯懼,雖危必履,縱强亦凌,此謂行屍之人,與死者爲類。行柔弱者,身雖未免於死,行與長生者同,此當正說。

是以兵强則不勝,木强則共。

此舉兩事爲證。兵强者,衆來攻之,故滅,而不勝也。木强者,泥瓦壓之,故折也。

故堅强居下,柔弱處上。

兵强者,衆攻之,力强者,衆伏之,故居下。弱者,德之至,身危則衆濟,體和則衆推,故處上也。

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Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji

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