視之不見章第十四

視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而爲一。其上不皦，其下不昧，繩繩不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是爲恍惚。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。Tr.

視之不見，不可以色求也；聽之不聞，不可26以聲取也；搏之不得，不可以形索也。既不爲色、形、器之所囿，則所謂元明者，乃一精明耳。方其未散，混而爲一，雖寄於明，而不可謂明，故曰其上不皦。雖不可謂明，亦不可謂不明，故曰其下不昧。未嘗須臾可離可去也，故曰繩繩不可名。雖歸於無物，不可謂之無物，故曰無狀之狀，無物之象，是謂恍惚。恍惚者，出入變化不主，故曰常之謂也。其來無始，故迎之不見其首；其去無終，故隨之不見其後。試執古道，以御今有，27則今猶古也。以今之猶古，則知古之猶今，是謂道紀。道紀者，無去來古今之謂也。Tr.