絶聖棄智章第十九

絶聖棄智，民利百倍。絶仁棄義，民復孝慈。絶巧棄利，盜賊無有。此三者以爲文不足，故令有屬，見素抱朴，少私寡欲。Tr.

聖者不自以爲聖，智者不自以爲智，使聖35智而可絶，皆非聖智也。仁者不自以爲仁，義者不自以爲義，使仁義而可絶，皆非仁義也。大巧不見其巧，大利不見其利，使巧利可絶，皆非巧利也。聖人用其實，不取其文，故其見於外者無其形。衆人竊其似以亂其眞，故令見於外者有所屬。無其形者利物而物不知，有所屬者徒足以亂天下而已。聖人惡偽之足以亂眞，故欲絶其本原以救末流之弊，使天下之人不復懷利心而竊聖智之行，假仁義而棄孝慈之實，36用盜賊而棄巧利之便。惟以素朴先民，民見其見素抱朴，則不敢以文欺物，不以私欲示民，民見其少私寡欲，則不敢以文自欺。Tr.

道德眞經義解卷之一Tr.