深妙章第十四
深妙章第十四
老子曰：道言深妙，經戒乙密。天地物類，生皆從一。
徐曰：天得一以清，地得一以寧，萬物得一以生，故曰生皆從一也。李曰：絶慮爲深，不測爲妙，一者，玄也，密者，微也。經法深逺，誡律玄微，所說之言，極爲幽奥，皆云天地人物，俱從道生，信而有徵也。
子能明之，爲知虚實。
李曰：明之，體解一爲物本，知物從一生者爲實也，言不從一生者爲虚也。
子若不照，顯之不别。
李曰：我非汝說，若不能照了，我雖顯示，汝亦不能分别。劉曰：心若暗昩，縱顯現亦不别。
子志於有，無爲所疾。
徐曰：疾，猶病也，有是無爲之病，勸去有歸無也，劉曰：靜以憎亂，簡以惡煩，有爲多是無爲者疾。
爲有所嬰，億載無畢。
李曰：若能志在無爲，則脩然證道，恕存有欲，以此嬰繞千億萬載，爲有爲繫縛，無由了畢。劉曰：得彼逐此，羈鎖相連，愛心流注，何時可畢。
道言微深，子未能别。撮取於略，誡慎勿失。
韋曰：子既未能别了道言微深妙遠之㫖，且可撮略其粗淺之誠言，勿令心有放逸也。徐曰：衆妙難明，撮略要訣，保德守眞，順戒勿失。李曰：玄章秘典，未可具明，采取要略，唯當順從經戒，捨惡從善，出有入無，終始常行，莫令差失，謂達經也。
先損諸欲，勿令意逸。
徐曰：持戒制情，先損諸欲塞兊，則塵境不入，閉門則心意無逸也。
閑居靜處，精思齋室。
李曰：無事即是閑居，安心便爲靜處，專情乃曰精思，洗心名爲齋室。
丹書萬卷，不如守一。
徐曰：飛鍊八石，鑪轉九丹，刀圭一奏，上昇清天。雖曰神妙，猶是方術，豈若正性眞根元一内法，守而不失，與天相畢，故曰丹書萬卷，不如守一。劉曰：爲道日損，不假繁文，但能守一，道自得之。
經非不達，終有虚實。言有必無，子未能别。言無必有，子未能决。
徐曰：經雖簡略，理非不達，世教虚偽，道文眞實，實中有實，是以有不定有，還歸於無，無不定無，還復生有，有無相生，未始有定，尹子始學，未能辨决。李曰：上言虚實，其在此乎，言無必有，此乃虚爲實也，言有必無，此乃實爲虚也，實而爲虚，子當未能分别，虚而爲實，子亦未能决了，能决能了，知實知虚，既達於經，自保於道。劉曰：理有通變，言有抑揚，達文者喪其眞，執教者乖其趣，微言隱奥，剖其良難，體解内明，方可玄會也。
但當按行，次來次滅。
李曰：但可依按經法，奉而行之。先捨於惡，次忘於善，先破有欲，次滅無爲，有爲無爲並忘，若善若惡皆泯，念念欲起，次次蕩除。劉曰：既不能决明幽㫖，但當依教，次第修行，耳曰聞見，不便尋思而生分别也。
道有眞僞，福有吉凶。
劉曰：乖宗者偽，會理者眞，無爲所致者吉，有爲所致者凶，故《德經》曰：福兮禍所伏也。
罪有公私，明者纖密。
劉曰：爲道者公也，爲俗者私也。夫修道者，不契玄宗，情行尚起，應物失當，事或有違，謇謇匪躬，志在濟物，篤誠於道，理異私懷，義屬中孚，難過可亮也。纖密，猶麤細也。
占徃知來，不如朴質。
李曰：達於過去，占往也，明於未來，知來也。雖有智慧，終始皆知而多敗，必有顛蹶，唯當存之朴素，敦之質眞，可以立身，可以事君，可以養親，可以成道勤修也。劉曰：逆慮多憂，知來近辱，絶聖棄智，純素以居。
西昇經集註卷之三
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
