右第十八章。

關尹子曰：人生在世，有生一日死者，有生十年死者，有生百年死者。Tr.

人生壽夭不等，或爲赤子而死者，或爲童子而死者，或壽滿百歲而死者。故云人生54在世，有生一日死者，有生十年死者，有生百年死者。此借喻也。Tr.

一日死者，如一息得道；十年、百年死者，如歷久得道。Tr.

利根之人，遇師垂接，直下頓悟於一息之間，當時心死絶疑，如人生一日死也。故云Tr.

一日死者，如一息得道也。中下之士，遇師垂接，卒難了悟，如水浸物，漸漸得透，或十年，或二三十年，志心不退，觸著磕著有日，洞徹心休，如人在世十年、百年而死。故云55十年、百年死者，如歷乆得道者也。此合喻也。Tr.

彼未死者，雖動作昭智，止名爲生，不名爲死。Tr.

彼者，指上一日死者、十年、百年死者三等之人也。彼三等人，未死之前，雖動靜作爲，昭昭靈靈，智慧止名爲生，不名爲死也。故云彼未死者，雖動作昭智，止名爲生，不名爲死。Tr.

彼未契道者，雖動作昭智，止名爲事，不名爲道。56彼者，指上頓、漸三等人也。彼上、中、下三等，於未了悟契道之前，雖動靜作爲，昭昭靈靈，智慧之用，止名爲人事而已，不名爲妙道也。故云彼未契道者，雖動作昭智，止名爲事，不名爲道。此合喻也。此章明悟有頓漸，道則不二也。Tr.