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第七章

關尹子曰：有時者氣，彼非氣者，未嘗有晝夜。Tr.

有時數者，一氣之運耳。彼妙道眞空，非氣也。道未生一氣之前，未嘗有天地日月，豈101有晝夜十二時哉？故云有時者氣，彼非氣者，未嘗有晝夜也。Tr.

有方者形，彼非形者，未嘗有南北。Tr.

有方位者，以形定之耳。彼妙道眞空，非形也。道未生一氣之前，未嘗有天地形位，豈有東西南北之四方哉？故云有方者形，彼非形者，未嘗有南北也。Tr.

何謂非氣？氣之所自生者，如揺箑得風。彼未揺時，非風之氣；彼已揺時，即名爲氣。Tr.

自設問何謂妙道眞空非氣也。自答云：氣102所自生者，譬如人摇竹扇而得風凉，喻道運而生一氣也。故云何謂非氣。氣之所自生者，如揺箑得風也。箑者，竹扇也。彼未揺竹扇時，非風之氣，喻道未生一氣之前也。故云彼未揺時，非風之氣也。彼未揺竹扇時，而得風凉之氣，即名爲氣也。喻道運而生一，纔名爲氣。故云彼已揺時，即名爲氣。Tr.

何謂非形？形之所自生者，如鑽木得火。彼未鑽時，非火之形；彼已鑽時，即名爲形。Tr.

此又自設問，何謂道之眞空？答云：天地之103形所自生者，譬如人鑽木得火之形見。此喻太極分高厚之形也。故云何謂非形？形之所自生者，如鑽木得火也。彼人未鑽木時，非有火之形狀也。此喻未有太極之前也。故云彼未鑽時，非火之形也。彼人已鑽木時，有火出見，即名爲火之形狀。此喻無極而太極，太極分而天地之形位矣。故云彼已鑽時，即名爲形也。此章明道不屬時數方位者也。Tr.