太上說玄天大聖眞武本傳神呪妙經卷之三
太上說玄天大聖眞武本傳神呪妙經卷之三
鄽人方田子佩昇玄内教籙陳伀集疏
是時眞人再拜稽首曰：臣之慶幸，荷此綸辭。
妙行，稱讚紫微敷演，乃經綸端緒之教。
然其玄武之將軍，乃玄元之應化。其始之迹，其事云何？願賜詳言，以開蒙鄙。
蒙者，不智也；鄙者，不慧也。故妙行謙和，宣明開析，玄武詳節，普使會衆咸聞靈因。亦願三界人天，盡知玄武妙紀深趣之㫖要也。
於是紫微大帝敷以玄言，釋彼所因，解無上事。昔大羅境上無慾天宫淨樂國王。
夫淨樂國君能聖哲主務而感生。玄帝繼踵於考命終日，得乗生前所種清信功力，命超無慾天宫，衣飯天之厨箱，受諸快樂自然。虚皇經曰：人有千善，福及七祖，死魂爲仙。萬善旣備，玉符下迎，千神來朝，白日登晨。玄帝修眞果效，奉天詔曰：九五老天君降言曰：子之聖父聖母已在九霄矣！九霄境乃玉虚無色界中列三十六天宫，總隸大羅三境。玄帝父母得居龍變梵度天無慾宫中。按紫光經云：淨樂國境乃海外仙國，在西域月支國之西，星分奎婁二宿之下。
善勝皇后夢而吞日，覺乃懷孕。其母氣不納邪，日常行道，旣經一十四月，乃及四百餘辰，於開皇元年甲午之歲三月三日午時降誕於王宫，相貌殊倫。後旣長成，遂捨家辭父母。
按降筆實録云：玄帝降誕時，正當上天開皇初劫，乃下世黄帝紫雲元年歲在甲午戊辰月初三甲寅日庚午時，符太陽之精，託胎化生，産母左脇。當生之時，瑞雲覆國，異香芬然，土地皆變金玉。瑞應之祥，兹不盡載。立小字曰安于。生而神靈，舉措隱顯。年及七歲，經典一覽，悉皆默會，仰觀俯察，靡所不通。潜心念道，志契太虚，願事上帝，普福兆民。於是父王不願抑志。年十五，再辭，王許賜道號曰潜雲子。按實録云：太上賜玄帝李姓，蓋取宗化之源。按西域國西州天山壇降筆載聖父玉諱告，姑沃切。玄帝玉諱乞。按啓聖記：玄帝應化唐時裴姓，諱仲芳。按本生經：祖諱牛孳，宗諱端受。右暗諱四字，賊瞎言乗。凡對聖席語，宜令勿犯上諸玉諱。本經内有言乗二字，可密音默誦之，以當回避也。如獻欸投詞，祈求所欲者，於玄帝疏内，無得書犯諸諱字。諸兩字諱者，不許聯用。如是單用一字書，令字不完。
入武當山修道四十二年，功成果滿，白日昇天。玉皇有詔，封爲太玄，鎭於北方。顯迹之因，自此始也。
武當者，古名太和山。按九五經緯天地曆曰：禹平水土之後，分治九州，拜立五嶽，定封四瀆，範圍厚載之德，名山大川，悉以神聖主之。乃考翼軫之下，有山曰太和。故老相傳云：上古玄武得道飛昇之地，更太和之名，就封曰武當山。按實録云：王子離宫尋訪幽谷，遂感玉清聖祖紫元君授無極上道。元君曰：子可越海東，歷於翼軫之下，有山自乾兑起迹，盤旋五萬里，水出震宫，自有太極之時，便生是山，上應顯定極風太安、皇崖二天之下。子可入是山，擇衆峰之中冲高紫霄者居之，當契太和升舉。後二千五百歲，龍漢四劫中，當披髮跣足，攝坎離眞精，歸根復位，上爲三境輔臣，下作十方大聖，方得顯名億劫，與天地日月齊并，是其果滿也。語畢，元君升雲而去。王子乃依師語，越海東，果見師告之山，山水藏没，有七十二峰，一岑聳翠，上凌紫霄，下有一岩，當陽虚寂。於是採師之誡，目山曰太和山，峰曰紫霄峰，岩曰紫霄岩，因卜居焉。潜虚玄一，默會萬眞，四十二年，大得上道。至黄帝紫雲五十七年，歲次庚寅九月丙戌初九丙寅日，自清晨，有祥雲天花，似雨而下，迷漫山谷，去山四方，林巒震響，自作歩虚仙樂之音。王子拱手立于紫霄峰上，須臾雲散，見五眞羣仙，導從甚盛，非凡見聞，悉皆降集。王子稽首，祇奉拜迎。五眞曰：吾等乃九五老天君，准奉三清玉帝詔命，與子啓途。日當午，五眞宣詔，王子再拜稽首，興，受詔，領賜品儀，易服訖，乃歛圭奉乗飛雲玉輅羽蓋瓊輪，上昇朝赴九清境矣。夫玉皇有詔者，是斯經内一百六十八字天書篆文也。承此赴除太玄之職，方始顯迹於凡，知有所修之因也。
眞人稽首再拜，白紫微大帝曰：玉皇詔封，必有妙㫖，敢問大略，以開小聰。爾時告於妙行曰：天書祕密，何可談揚，恐泄天機，深爲不便。大梵隱語，奚使衆聞。
北極中天，紫微令事，遵佐金闕，昊天發敕，讚勞褒勉，約束論事而已。時依應三清玉帝璽書頒降，准事施行，畢，謄祕于紫館。況明眞有格，未易冒禁，露談寳訓，恐致輕泄之愆也。於時妙行開存衆之誠，請問大帝㫖意之故，謙謙然寳惜，特爲遏衆信，結誓立盟，使夫理志合儀者矣。
妙行眞人拜手稽首，復奏言曰：臣雖縁薄，聖必恩寬，曲念衆眞，特垂大便。苟輕泄慢，當墮惡途。萬劫千生，長爲下鬼。
六趣雜染輪回，總號惡途。應是冥官幽吏，皆曰下鬼。
是時紫微大帝念此，眞人著意勤拳，再三請問，遂宣帝敕，以示衆眞。
拜手者，執簡啓壇禮跪也。稽首者，俛首至地俯伏也。三請者，則九拜手，三三俛興也。妙行慇懃奏請，遂乃設誓，雖縁淺薄，不敢口敬心違，違者甘當處下鬼之趣。勤拳爲衆三請，蒙大帝敕㫖，遣給事侍中啓琅函玉匣，出示玄武飛升天詔宣唱也。
夫此祕言，金書篆字，大方一丈，號曰天符。見之者永處天仙，聆之者不歷地獄。
言夫此祕者，顯昊極三天門下金闕誥命璽封，奬其天符尊崇也。按實録云：符篆詔製，乃天眞皇人撰及書也。字大方一丈者，則八角飛芒各一尺，篆跡也。曰赤書玉字之體，以金錯成形也。得永處天仙。是斯會無極仙曹咸獲瞻見，當增其品秩矣。次聆聽者，因東漢之季，太上降蜀，授徵士張眞人道陵玄武之經，使流傳于世。張君乃以金篆詔書文義，易作凡間書體，浹濟學道之人。使夫誦念及聆之者，保毓腎官太玄之氣，堅固耳宅門户之聰，使地司黑簿無得書執曾歷八百功德之人也。是等學人，命終之際，死魂不當墮入地府獄中。按天師杜光庭集：道炁初布，混漠無形，炁凝於浩莽之間，文結於太空之内，曲折成字，八角飛芒。元始命天眞皇人象形摹寫，名曰天書玉篆，乃爲文字之祖體也。
其詔文曰：
此經天符詔語，乃依降筆實録本書
金闕昊天三省門下牒奉
敕學仙聖童淨樂王子，七歲神靈。淨樂國子，十五志道，辟國二親。
惟卿玄元之化，太虚本炁，玄元化生。天一之尊，太陰天一，紫皇尊身。
不言而教，守中忘言，授學元君。莫知其神，莫知帝象，惟德至神。
渺渺劫仞，善釋魔刃，歷劫解紛。綿綿若存，鎭護元氣，綿綿長存。
虚心實腹，清心寡慾，抱一順眞。和光同塵，守昧同垢，韜光晦明。
鑿開造化，𨯳𨴋虚己，鎔化至精。樸散胚渾，雕琢覆樸，塊然胚渾。
六百萬歲，延康劫初，紀至庚寅。八十二身，五靈老始，玄武後形。
曲今枉直，詘己證道，舉衆伸人。窪盈幣新，若水下物，度弊革新。
生陰育陽，陰生陽育，女癸男壬。起死成人。恐人天橫，衛生留經。
其功不恃，興益利施，亡執恃名。其德乃眞，不希上德，眞靜常清。
今宜再顯，吴天宜命，太玄悖與。永鎭北旻。秉斯公治，專政愍民。
上罰逆象，祅精逆象，輒現與擒。下滅妖氛，邪氛侵氣，妄逞收平。
掌握圖籙，掌握宇宙，極圖誓盟。攝制魔蹤，鎭伏魔勞，大刑攝擯。
帝真靈會。帝真生理，衛筆宏臣。驅神駕龍，駕龍馭駿。統十號兵。
甲庚之將，特紀綱，驂甲轡庚。贊衛爾動，克成贊術，蓋署元勲。
周環六合，十二分野，按月日巡。普福兆民。分身下降，普福乾坤。
道參天地，大道參校。可詔飛升。萬眞所推，九清萬眞，齊賀帝庭。
可特拜太玄元帥領
元和遷校府公事。册到奉行。
紫微乃言告眞人曰：此文者，玉皇祕敕，天帝徽宣，不可輕傳，恐遭降責。
紫微大帝所寳三宣，初敕曰：天書秘密，何可談揚，恐泄天機也。次曰：玉皇祕敕，不可輕傳，恐遭降責也。末曰：非乃至人，祕之宜也。誡授受者，恐口敬心違也。因縁經曰：凡人現世長命富貴者，往世曾敬信大道妙義中來，永劫家勢不衰者，曾延奉正眞及成就功德中來。處世爲人，才識明了，深通妙理，達性眞者，曾持寳經不妄傳人中來也。
眞人稽首，又白帝言：臣聞玄武將軍神通至大，不居諸位，而鎭北方。妙用之因，神明之契，必有奥㫖，願釋鄙懹。
妙行復問：玄武洞妙，因何專政，位居北方？
大帝遺音告眞人曰：天中北上，衆曜拱之，以匪至神，孰能鎭遏？
中天北極之中，建紫微帝庭也。元和遷校府署，乃毗紫庭之北。且玄帝偉政，位天官四帥之右，導森羅萬象之前。故經曰：衆曜拱之。職事准玄帝，功業可當也。每羣眞會朝昊天至尊，則四聖爲都班之首。實録云：元始陞玉宸殿内，大會諸天上帝，校遷三界羣眞，登命九天司馬侍仙玉郎啓太丹玉匣，出萬天素威，功過玉曆。敕金闕侍中司馬大神韓君丈人，金闕司命可韓眞人，金闕司録定名玉曆眞人，金闕司功九天採訪眞君，金闕司過九天儲福眞君，並開曆考績三官四聖之職。自太虚開化，神一挺生，有保天佑地化育之功。奏上三清，乃命玉帝親行典儀，當亞帝眞之號。遂詔玄武詣闕，登七寳瓊臺之上，遣金闕侍中素靈殿大學士、三天門下直日儲靈典奏事金眞紫陽大夫含光上德仙君軒轅執本，齎捧昊極三天門下玉册，傳命宣賜玄武儀，錫以通天十二旒冠玄衮，上施日月山龍物象，玄玉寳圭，紅舄玄履，瓊旌寳節，九龍玉輦。玄武拜受易服訖，仙君謹言。玉宸三省誥曰：皇皇大道，赫赫至眞。太極開判，玄元化生。妙藴樞機，萬天尊仰，則爲聖明主務，其休隆廣，焉敢不崇。欽惟太玄元帥、鎭大玄武大將軍、三元都總管、九天遊奕使、左天罡北極右垣三界大都督，依前領元和遷校府職，判玄都右勝府公事。太上紫皇天一眞人册曰：靈通太妙，上開混化之玄；道備鬰明，下統虚危之秀。寳育天元，撫成地紀。持造化於四時，推紀綱於八節。分身下降，普福乾坤。功齊五千萬劫，德並三十二天。九霄上賴於眞威，十極仰依於神化。有大利施於下民，積聖德徧於玉曆。按遵簡籙，當亞帝眞。敢不徽崇，何以明德。賜尊號，特拜玉虚師相玄天上帝領九天採訪使。金書册寳曰：夫道生一炁，感化三才，結眞于九極之華，晨麗于六天之秀。幽微煒燁，洞杳飛芒。功高難極，合示嘉尊。想惟鑒觀，幸勿謙辭。餘當上輔大道，劫劫長存；下佑兆民，綿綿永祉。龍文昭降，永祕玄都。謹言。崇封聖父曰淨樂天君明眞大帝，聖母曰善勝太后瓊眞上仙。下蔭天關曰太玄火精含陰將軍赤靈尊神，地軸曰太玄水精育陽將軍黑靈尊神，並居天一眞慶宫。仰觀玄帝之勳業，在于今日之權，總司三界功過事。況眞休尚賴其威輔，而神通果至大歟！
眞人乃啓於紫微：若有天人志心欽仰，其於福利有所得乎？
妙行眞人思正萬彙，順天人之心，仍問：欽敬福利，將化人天歸向耶？
大帝曰：此神將是歲每月六日、十六日、二十六日，諸天審察。
此諸天者，乃是色慾一界，天境公事，玄帝之守，巡歷審察二曜三辰五行萬象星府事，彈鎭不正妖彗也。故本經曰：每月三度，統領神兵，躬往諸天，徧爲巡察。凡遇邪氣及有妖星，速須剪戮。是斯職也。色界天屬上元三炁君召諸天人眷屬事中外一十八天主尊，謹著叡號：中九天五炁天君主北方，元靈上極天始素天君主西南，妙靈寳華天九炁天君主東方，玉華無極天始丹天君主東南，大虚眞極天一炁天君主上方，玉清虚皇天始玄天君主西北，素靈皓元天七炁天君主西方，玉靈素華天始青天君主東北，太靈眞元天三炁天君主南方，南極玉文天外九天智德天尊主北方，雙闕化身天威範天尊主西南，至妙變空天仁愛天尊主東方，元眞寳曜天慈和天尊主東南，開靈傳道天載德天尊主下方，中極總生天成化天尊主西北，元關溥濟天義議天尊主西方，成德曜晶天智積天尊主東北，暉明流光天禮教天尊主南方。太平運化天色界，乃無五行之所，其中天人眷屬，衣飯天之厨箱也。本因是從凡修鍊之士而及之。靈寳經註云：人有百善，東華註名以至三百善去身，業歷淨行，命終蛻殻，神隨功著，飛舄此境也。於中增修及千善者，福延七祖，神魂靈魄，聚爲眷屬也。慾界天屬中元三炁君，召諸天眷也。其六天十境，最居下位，接人間頂題名于后。諸天叡號，善勝天王尊北境，他化自在天，妙化天王尊東境，樂變化天，妙德天王尊中境，兜率陀天，清淨天王尊南境，須燄摩天，靈和天王尊西境，忉利天，淳和天王尊護世四王天：中央，東方境主持國天王南方境主增長天王西方境主廣日天王北方境主多聞天王。靈寳經云：人有十善，司命儲筭，至五十善，五帝友别，三業漸除，形神少忘，得返五行之妙，天命終際，神魂徑超。此諸天境，受大快樂也。況夫玄帝禀命，常保育天元矣。
十洞巡遊
十洞者，乃十大洞天也。巡遊警察神仙公事也。按朝天懺應，洞天所各立仙官曹僚，分掌攢集萬彙籙籍功過等事。
及正月七日、二月八日、三月九日、四月四日、五月五日、六月七日、七月七日、八月十三日、九月九日、十月二十一日、十一月七日、十二月二十七日下降人間，剪滅邪魔，驅除瘟瘧，保人慶壽，以全天命。其有氣正心純，忠全孝盡，名書玉簡，保舉昇仙。更有玄科，莫可併述。眞人稽首再拜，白紫微大帝曰：顯化之因，則聞命矣。天人欽仰玄武將軍作何歸依？設何方便，而得福利？幸賜一言。
妙行，請問歸依之人設何供禮？
大帝是時告眞人曰：天地之内，能有至心奉祀玄武，一生之内，不食鯹音星。羶，自斃毒傷猒穢之物，及於藠音小。菜大蒜葫荽，躭婬嗜慾，扶屍接産。若能斷得，方可志心。凡臨下降之辰，皆有禎祥之慶。
大帝語天地之内者，謂天下地上大千世界中人也。能有志心奉祀玄武者，勤修香火之家，誠謹信奉，遵依此經避忌之人，實於衛生利益。按應運經曰：飲食隨縁，不必勞神，不必著見。飲則通其色身血肉，食則充其色身臟氣。按靈寳大誡經：身中元神，惟務清淨，不可雜食臭腥。臭腥之物，壅滯經源，纏羅六腑。又脂葷辛臊，昏塞神門，攻蒸五臟，生諸病惱。人不能知，形神豈久？可聽此經，保人天年，以除灾患。此乃簡要之法，所宜遵戒也。腥羶者，黿鼉龜鼈蛇鱔黑鯉魚曰臭，腥食也。牛馬野獸肉曰羶。自斃毒傷，自斃者，乃活動物命無故死也。毒傷謂猛獸攫擒食之遺剩。自死及彫殘食之多命促。此之謂也。按孫眞人食誡曰：猒穢物者，鴈肉，猒犬肉。穢藠菜乃小蒜也，食多耗散精神也。大蒜雖入藥，久服反閉塞神氣。葫荽其臭透人肌膚，令人多忘。芸薹韭薤，已上總葷菜也。躭婬者竭精虧腎，玄武逝後。嗜慾者敗氣散神，朱雀棄前。扶屍者死魘驚魂，青龍離左。接産者血腥衝魄，白虎亡右。或誤食忌物，當念本經淨身神呪，則穢雜之氣出雜於身内矣。唯扶父母師資死屍，候葬畢日，外更吉服，而可朝眞謁聖也。易繫辭曰：天之所助者順也，人之所敬者信也。信者誠心，晨昏上香，朝扣玉虚之門，志感太玄眞人按旄部，録所循之善，申明右勝府事。必降禎祥之慶，光輝子之門闌。漸進則天佑之也。
其夜
聖降之期，預先一夜也。
先當澡瀹身心，不汨思慮。
先當澡瀹，可預除身垢。孔子曰：沐浴爲齋潔也，非爲飾也。不汨思慮者，却去胸中亂事。太上曰：澄其心而神自清。又曰：形神俱妙，與道合眞。
至五更，躬然香燭，淨果、棗湯。
香，通眞達誠。唯降眞沉香可燭，貴黄蠟者輝明。祭祀。淨果，五果，忌獻石榴、李子。棗湯，沸湯瀑日曬乾棗。尹喜内傳曰：神仙多以棗宴賔也。淨水亦佳。設淨水，因昔唐追封太上老君爲祖也。憲宗幸廣平苑，夜坐于軒，睹眞武降現威容，立于雲際。帝炷香躬問奉祀天曹儀範。眞武降言：𤑔香者可達誠，誠非香則不能達于穹蒼也。酌水者，能滌穢炁，一切清淨，皆由此生。故供養不可無水也。語畢，帝謝眞武昇天矣。乃元和元年八月初八夜半降唐禁中故事也。觀此，豈上聖所欲哉！我當表誠，遵此。
位列有三，志純于一。
位列有三者，遞歲三月三日，玄帝宴聖父聖母於瑶池玉洞天，報答誕生之辰，香一炷、燭二枝，淨果棗湯，當設三位分志純于一者，餘諸降日，只用設一位分，香燭果湯。
稽首禱告，無願不從。
凡禱正念者，上聖無不從人所請。啓聖記云：宋朝仁宗皇帝因轗軻問，詔命道士洞神法師王伯初庭對休咎事，於登壇日燒化，御封心詞俯伏出神，齎表達上穹。翌日敷奏：臣伯初昨趨昊極，奏對罷朝，迴至西天門，葛將軍見報曰：眞武已保明，蒙玉帝御筆敕㫖，賜延聖壽一紀。帝悅，賜御筆璽記，贈真武銜。嘉祐二年正月日，敕凖寳應閣長生玄都殿賜御也。謹鋟于后。降真讃曰：萬物之祖，盛德可委。精貫玄天，靈光有煒。興益之宗，保合大同。香火瞻敬，五福攸從。詔書：伏以靈天肅正，俯降塵寰，通明護國，定亂殊聖，現前感應，施惠救民，顯照圓成，所禱悉從是願，所求皆有證心。不但國王大臣、道僧士庶一切有情能恭香火普及所意，無不果遂。以斯福善住世，専事濟人，承恩者庶廣，不可思議。今既獲于聖佑，於國於家，豈擅忘於大道？延福增齡，永祈保祚。除已行恩天下啓聖奏章一百四件，並係功成正化，謹就玉津園建其聖堂，報答天鑑，得蒙現足垂靈，仍賜爲社稷家神，崇遵真武上聖，宜可授玄初鼎運上清三元都部署九天遊奕大將軍，左天罡北極右垣鎮天真武靈應真君奉先正化寂照圓明莊嚴寳淨齊天護國安民長生感應福神智德孝睿文武定亂聖功慈惠天侯。右准敕，宜令祀授龜蛇贈封施行。其龜蛇二聖，御注在本經前祛妖攝毒之句下也。
然乃靜思虔誠，誦其神呪。
然者，道指也。靜思處靖廬坐也。虔者，慤。誠者，信。誦者，念其者斯。神者，神明。叩齒誦呪，呪者蓋以聲發禦邪虛皇經曰：身垢不淨，以世水洗之。心垢不淨，以法語洗之。或自首罪，亦自洗也。
北方玄天，杳杳神君。億千變化，玄武靈真。騰天倒地，驅雷奔雲。隊仗千萬，掃蕩妖氛。雷公侍從，玉女將軍。鬼神降伏，龍虎潜奔。威鎮五嶽，萬靈咸遵。鳴鐘撃鼔，遊行乾坤。收捕逆鬼，摧斬魔羣。除邪輔正，道炁常臻。急急如元始上帝律令。
按紫光經云：此神呪岀神寳君祕書也。
太隂化生，水位之精。虛危上應，龜蛇合形。盤遊九地，統攝萬靈。無幽不察，無願不成。劫終劫始，剪伐魔精。救護羣品，家國咸寧。數中末甲，妖氣流行。上帝有敕，吾故降靈。蕆揚正教，蕩邪辟兵。化洽黎兆，恊賛中興。敢有小鬼欲來現形，吾目一視，五嶽摧傾。急急如太玄律令敕。
按行道品經，三洞大法九品，第九曰神呪，能驅除疫癘，掃蕩妖氛，蠲却精邪，最爲第一也。
太上說玄天大聖真武本傳神呪妙經卷之三
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
