朴消
朴消
朴消味苦辛，寒，大寒，無毒。主百病，除寒熱邪氣，逐六腑積聚結固留癖，胃中食飲熱結，破留血閉絶，停痰痞满，推陳致新，能化七十二種石。錬餌服之，輕身神仙，錬之白如銀。能寒能熱，能滑能澀，能辛能苦，能醎能酸，入地千歲不變，色青白者佳，黄者傷人，赤者殺人。一名消石朴，生益州山谷，有醎水之陽，採無時，畏麥句薑。
圖經曰：朴消生益州山谷，有醎水之陽。消石生益州山谷及武都、隴西、西羌。芒消生於朴消，今南北皆有之，而以西川者爲佳。舊說三物同種，初採得其苗，以水淋收汁煎錬而成，乃朴消也。一名消石朴，以消石出於其中。又錬朴消或地霜而成，堅白如石者，乃消石也，一名芒消。又取朴消以煖水淋汁，錬之減半，投於盆中，經宿而有細芒生，乃芒消也。雖一體異名，而修錬之法既殊，則主治之功别矣。然本經各載所出，疑是二種，而今醫方家所用，亦不復能究其所來。但以未錬成塊，微青色者爲朴消，錬成盆中，上有芒者爲芒消，亦謂之盆消。其芒消底澄凝者爲消石。朴消力緊，芒消次之，消石更緩，未知孰爲眞者。又按：蘇恭謂晋宋古方多用消石，少用芒消。近代諸醫但用芒消，尠言消石，是不然也。張仲景傷寒方承氣湯、陷胷丸之類，皆用芒消。葛洪肘後方傷寒時氣温病，亦多用芒消，惟治食鱠胷膈中不化方用朴消，云無朴消者，以芒消代，皆可用也。又下生消條云：生茂州西山嚴石間，其形塊大小不常，色青白，鮮見用者。而今醫家又用一種甜消，彌更精好。或疑是此，乃云出於英消，錬治之法未聞。又南方醫人論消或小異，有著其說云：本草有朴消、消石、芒消，而無馬牙消。諸家所注本草三種，竟無堅訣。或言芒消、消石本是一物，不合重岀。又言煎錬朴消，投於盆中，經宿乃有細芒。既如是，自當爲馬牙消。又云：馬牙消亦名英消，自是一物。既以芒消爲朴消所岀，不應更有英消。今諸消之體各異，理亦易明，而至若此之惑也。朴消味苦而微醎，本經言苦，名醫别録以爲辛，蓋誤謂消石也。岀蜀郡者瑩白如冰雪，內池者小黒，皆蘇脆易碎。風吹之則結霜泯泯如粉，熬之烊沸，亦可鎔鑄。以水合甘草、猪膽煑之減半，投之大盆中，又下凝水石屑，同漬一宿，則凝結如白石英者，芒消也，掃地霜煎錬而成。如解鹽而味辛苦，焼之成焰都盡，則消石也，能化金石。又性畏火，而能制諸石使拒火，亦天地之神物也。牙消則芒消是也。又有生消，不因煑錬而成，亦出蜀道，類朴消而小堅也。其論雖辯，然與古人所說殊别，亦未可全信也。
陶隱居云：今岀益州北部，故汶山郡，西川、蠶陵二縣界，生山崖上，色多青白，亦雜黒斑。俗人擇取白軟者，以當消石用之，當焼令汁沸出，狀如礬石也。
仙經惟云消石能化他石，今此亦云能化石，疑必相似，可試之。
唐本注云：此藥有二種，有緃理、縵理，用之無别。白軟者，朴消苗也，虚軟少力，錬爲消石，所得不多，以當消石，功力大劣也。
日華子云：主通泄五臟百病及癥結，治天行熱疾，消腫毒及頭痛，排膿潤毛髪。凡入飲藥，先安於盞內，攪熱藥澆服。
禹錫云：謹按藥性論云：朴消君，味苦醎，有小毒，能治腹脹、大小便不通、女人月候不通。
聖熏方：治時氣頭痛不止。用朴消二两，搗羅爲散，用生油調塗於頂上。又方：治乳石發動煩悶及諸風熱，用朴消錬成者半两，細研如粉，每服以蜜水調下一錢匕，日三四服。
外臺秘要：療喉痺神驗：朴消一两細，細舍咽汁，頃刻立差。
簡要濟衆：治小便不通、膀胱熱。白花散：朴消不以多少硏爲末，每服二錢，温茴香酒調下。
衍義曰：朴消是初採掃得一煎而成者，未經再錬治，故曰朴消。其味酷澀，所以力堅急而不和，可以熟生牛馬皮及治金銀。有僞葛洪治食鱠不化，取此以蕩逐之。臘月中，以新瓦罐满注熱水，用朴消二升投湯中攪散，掛北薝下，俟消滲出罐外，却收之，以人乳汁調半錢，掃一切風熱毒氣攻注目臉外及發於頭面四肢腫痛應手，神驗。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
