人皇
人皇
《春秋緯》作《九頭紀》
老君下降爲師，號盤古先生。《三五歷紀》云：天地混沌如雞子，盤古生其中。天地開闢，盤古在其中，後乃有三皇。此三才之始也。《唐紀云：已踰靑海之年，又離靑海之歲。二聖旣理，四表生光。我太上老君博施濟衆，與人皇爲師，三百六十之川初分血脉，一萬五千之策乍配偶奇，三壬三乙之神離胎於水木，六丙六辛之將出孕於火風，一百五十六代，四萬五千餘年，始稱通玄天師，再號金闕帝君，三名盤古先生。
五龍紀五姓，《玉皇通一歷》勾龍紀。
連通紀六姓，或作連遥紀。《春秋緯》及《河圖》、《五皇歷》皆作連通紀。
合雄紀三姓，《春秋緯》作合雄紀。《初置天地經》作含雄紀。
五姓紀《河圖》云通紀五姓，是謂五姓紀。《春秋緯》有攝提紀，而五姓紀又序次羌一紀。
叙命紀四姓，《置天地經》作厚紀。《玉皇歷》作玄命紀。
修飛紀九姓，《河圖》作居方氏。
因提紀《河圖》作提挻紀。
禪通紀七十二姓，《河圖》作通姓紀。
流訖紀《史記索隱》三皇紀云流訖紀，當黄帝時，制九紀之間。
按《河圖代姓記》：太古者，生民之始也。男女姤精，以女生爲姓。始三頭，謂之合雄紀，生號三世。合雄氏没，子孫相傳，記其壽命，是謂叙命紀。通紀四姓，生子二世，男女衆多，群居連通，是謂連通紀。生子一世，通紀五姓，是謂五姓紀。天下群居，以類相親，男女衆多，分爲九頭，各有居方，故號居方氏。生子三十二世，强弱相凌，欲生吞害，中有神人，提挻而治，故號提挻氏。生子三十五世，通紀七十二姓，故號通姓氏。通姓氏之後，有有巢氏，天下九頭咸歸而尊事之。有巢氏生燧人氏，燧人氏生伏犧。《河圖》及《三五歷》云：自人皇已後，有五龍氏、燧人氏、大庭氏、柏黄氏、中央氏、卷須氏、栗陸氏、驪連氏、赫胥氏、尊盧氏、渾沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、陰康氏、无懷氏，而不知其姓氏世次。
《三墳》載天皇伏犧氏策辭云：皇曰：命子襄居我飛龍之位，生我圖文，代我咨告於四方上下，無或差忒。後昊英氏進曆於君曰：曆起甲寅。皇曰：甲日寅辰，木王於卯，二月乃集衆於傳教臺告民，示始甲寅。后女媧氏、无懷氏輔君之右，上相共工、下相皇亘、飛龍朱襄氏、潛龍昊英氏居君左右，栗陸氏居北，赫胥氏居南，昆連氏居西，葛天氏居東，陰康氏居下，九州之牧各統其人，群居於外。皇曰：栗陸子居我飛龍之位，主養草木，開道泉源，毋或失時。曰：大庭子主我屋室，視民之未居者，喻之借力，同創其居，無或寒冷。曰：陰康子主我水土，俾民居處，無或漂流，勤於道陸。曰：混沌子居我降龍之位，惟主於民。曰：昆連子主我刀斧，無俾野獸犧虎之類傷殘生民。皇曰：四方之君咸順我辭，則世無憂，惟愛於民，則位不危。又曰：子無懷安，惟安於民。民安子安，民危子危，其子念哉？
以《三墳》之書考之，則伏犧氏爲後天皇氏，女媧、无懷其后也，朱襄、昊英其子也，共工、皇亘其相也，栗陸、赫胥、昆連、葛天、大庭、陰康、混沌，皆其神也。居内則其六卿分職以治其國，在外則爲四方君長以牧其民，所謂九頭者是也。然皆一時人，初無世代之異，而歷代典籍所載，多列爲先後，何也？意者伏犧氏没，其后嗣及其九頭之臣皆享遐齡，且迭爲君主耶？不然，則其臣之子孫咸祚有國，因祖命氏耳。《韓詩外傳》以爲自古封泰山、禪梁甫者萬有餘家，仲尼觀之，不能盡識。管子亦曰：古封泰山七十二家，夷吾所識十有二焉。其首有無懷氏，則知其伏犧之前帝王世代先後不可得而識者，蓋亦多矣。
《春秋緯》稱自開闢至於獲麟，凡三百二十七萬六千歲，分爲十紀。一曰九頭紀，二曰五龍紀，三曰攝提紀，四曰合雄紀，五曰連通紀，六曰叙命紀，七曰修飛紀，八曰因提紀，九曰禪通紀，十曰流訖紀。蓋流訖紀當黄帝時，制九紀之間。今自周敬王之三十九年，春秋魯哀公之十二年庚申西狩獲麟，逆數至黄帝元年丁亥，纔三千九百三十歲。自黄帝推而上之，至於開闢，當有三百二十七萬二千餘歲，其間帝王年代莫得而考，雖間見於諸子、圖緯之書，然疑相傳，無所折衷，今姑存而不論。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
