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嵩山太无先生氣經卷上

并序下同卷 盡七

夫形之所恃者氣也，氣之所依者形也。氣全即形全，氣竭即形斃。是以攝生之士，莫不鍊形養氣，以保其生。未有有形而無氣者，即氣之輿形相須而成，豈不皎然！Tr.

余慕至道，備㝷祕訣，自行氣守眞向三十餘載，所聞所見，殊未愜心。大暦中遇羅浮山王公自北岳而返，倚策高昂，依然相顧。余奇異人，延之與語，果然方外有道之君子也。哀余懇至，見授吐纳，须一二理身之要逍。其恩罔極，非言詞所能2盡。毎云道之要法、不在經書，悉傳口訣。其二景、五牙、六戊諸服氣法，皆為外氣。外氣剛勁，非從中之事所能冝服也。至如内氣己正，是曰胎息。身中自有，非假外求，不得明師之口訣，徒爲勞苦，终無所成。今所撰錄，皆承師之㫖要，以申明之，諒非愚䝉所自裁。王公甞謂余曰：老君云我命在我不在天地。又曰：吾與天地分一氣而自理焉，天地焉能死吾哉斯實眞言要訣也。修奉之士，冝三復之，恭承誘訓，敢不佩服！有偶時得此訣者，須愼勿輕傳3示，无或泄露，以致其殃耳。Tr.