錬氣法

每咽服氣功餘暇，取一靜室無人處，散髪，脫衣覆被，正身仰卧，展脚及手，勿握固，淨席一47領，邊垂著地，其髪梳以理之，令散垂席上，即便調氣。氣候得所，咽之便閉。氣盡令悶，又冥心無思，任氣所之，氣悶即開，口放出氣。新出喘息急，即且調氣，七八氣已來，急即定，定又錬之。如此有暇，且十錬之，止爲新功，恐氣未通，擁在皮膚，反至疾也。更有餘暇又錬之，即更加五、六錬，至二十、三十，或四十、五十，並無定限。何以爲則？如服氣功漸成，關節通，毛孔開，錬到二十、三十，即覺遍身潤或汗出，如得此狀，即是功効。新錬，得通潤則止，漸漸汗出48即好，且安心穩卧，不得早起衝風等。如病人得汗，良久將息，即可著衣，徐徐行步，少言愛氣，省事澄思，則身輕目明，百脉流注，四支通暢。故《黄庭》云：千灾已銷百病痊，不憚虎狼之凶殘，亦以却老年永延。夫錬氣者，每夜間及午時，任自方便，候神情清爽，即依前次第，峻坐修咽，勤勤致之，不得惰慢。忽有昏悶，欲睡即睡，不得昏悶欲睡之時，强爲即却，邪亂其意，意邪氣亂，失正道也。如新服未有正氣，即校昏昏，已後亦無昏沈矣。桑榆子曰：所言須勤勤，不得惰慢。又49說任方便，不得勉强，消息之妙在於此矣。則知勤勤不在勉强，修息遊乗，自然以車，則氣行矣。夫錬氣者，即不得每日行之，十日、五日，有餘暇，覺不通暢、四體煩悶即爲之，常日無功，不用頻也。桑榆子曰：陰陽合節則不爲灾沴。此云常日無功。若如所言，爲之何害？但以不止於無功，將臻乎有咎。何以言之？借如炎帝勤稼而併功，倍功必反爲大旱也哉！按摩亦然。Tr.